镇元子是《西游记》中道教系统中的一位神仙，也仅仅出现在《西游记》中。在中国传统的道教神仙系统中并无此人。《西游记》中也没有他的权力、师傅、前身的描写。所以这是个没有答案的问题。
镇元大仙，是《西游记》中的人物，是地仙之祖，道号镇元子，住在西牛贺洲万寿山五庄观上，道术深厚精深，连***菩萨也让他三分。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻神奇的人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙三绺美髯，貌似童颜，手无兵器，只有一只玉尘麈。
《西游记》中，佛道勾心斗角，少有和谐场景。五庄观发生的这件事，精彩地体现了道家静虚高远的境界。镇元大仙表现出的高超的道法和宽容忍让精神，对孙悟空忠诚品质与手段功夫的认可，确实为道家争得了彩头，展现了真正的道家大仙的风度。
扩展资料：
据说无上大道“鸿钧老祖”是镇元大仙的师父，当时鸿蒙初分的时候，镇元大仙被鸿钧老祖招到门下，但是却只是给了镇元大仙一个看守果园的差事，当时镇元大仙非常的不满意，于是元始天尊劝说镇元大仙，说这是一个好差事。
并且元始天尊列举了很多的差事与镇元大仙的差事相比较，使得镇元大仙得知这样一个守果园的差事还是不错的，于是接受了下来，因为是一个守护果园的神仙，所以人们够称其为“镇园大仙”，后来逐步的演变成为了“镇元大仙”，现在也有很多人称其为“镇元子”。这就是镇元大仙的来历。
镇元大仙镇守的果园是人参果园，据说人参果树乃是天地的灵根，三千年一开花，三千年一结果，又三千年才能果熟，约一万年才能结出三十个果子。有缘者闻上一闻，可活三百六十岁，吃一个，可活四万七千年。
从人参果树的珍稀可以见到镇元大仙守卫果园的职责之重。镇元大仙不仅仅看守果园，还在五庄观广收门人，千万年来，门人遍及天下，就是清风明月两个年龄最小的***，也有一千多岁。
参考资料：
我觉得西游记神话传说中孙悟空与二郎神的形象总结一下，看两人实力对比。
一.比武艺，二郎神稍强，但奈何不了猴子。两人单挑，三百回合内不分胜负；三百回合猴子败逃。但孙悟空水里功夫不行，甚至不如猪八戒，每回下水都是猪八戒主力，孙悟空根本就没在水下跟妖精较量过。二郎神是水神，住灌江口，曾经水下擒蛟，水性比孙悟空强。这一局，二郎神略强于孙悟空。
二.比兵器，孙悟空那金箍棒是稀世珍品，可如意变化，比两刃三尖刀强，但二郎神有远程杀伤性武器:弹弓，西游记原著里说，二郎神曾弹打双凤凰，也曾把悟空变得鸟打了下来，另外，二郎神还有什么开山神斧，所以比武器这一局，二人平局。
三.比变化，二郎神与孙悟空单挑时占上风，完全压着孙悟空，一边倒的追杀。且孙悟空变化人时，只能变头脸，红***，身上黄毛变不了，所以算是二郎神稍强。
四.比驾云，孙悟空会筋斗云，一个筋斗，十万八千里；但孙悟空是败逃方，二郎神能与孙悟空比拼时跟上孙悟空，驾云速度应该不慢，但比筋斗云更快的可能性不大，所以这一局二人也是平局。
五.比眼力，孙悟空火眼金睛，二郎神三只眼，当中是神眼。都能辨别祥瑞与妖气，也能日看千里知凶吉，夜瞧八百晓是非。这一局二人算是平局吧。
所以这么看来还是二郎神在综合能力上略胜一筹啊，短时间内伯仲之间，如果无休止的话就会立竿见影的，杨戬就能打败孙悟空。
镇元子是地仙之祖，所以敬天“礼上还当”，敬“天地”可能取其和谐。他在道家的位置与玉清、上清、太清平列，或者在“三清候补”之级。从他门下出去的散仙不计其数，身边尚有四十八个徒弟，都是得道的全真。
扩展资料：
唐僧一行路经时，镇元子正好应玉清元始天尊之邀，到上清天弥罗宫去讲“混元道果”。去时，带去了四十六位***，对留守的清风、明月二***特意交待:“不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他。可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情”。
二***得知师父故人是往西天拜佛求经的和尚，说:“孔子云:“道不同，不相为谋。’我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识!”镇元子解释说:“那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来第二个徒弟。五百年前，我与他在‘兰盆会’上相识。他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也”。
偷食人参果，推倒果树，不认错道歉，师徒一行就悄悄开溜;被镇元大仙追上询问，又以谎言搪塞。镇元大仙施手段，连人带马捉去，又特意安排与马草料，以“唐三藏做大不尊”之名，欲用皮鞭打之。并解释:“这和尚是出家人，不可用刀枪……”。
孙悟空见状，急承担责任，要求替打，大仙笑道:“这泼猴倒言语膂烈。这等便先打他”。打完，又要打唐僧，孙悟空又求替打，大仙笑道:“这泼猴，虽是狡猾奸顽，却倒有些孝意。既这等，还打他罢。”
当夜孙悟空作法，以柳树之根替身，使一行人逃脱。次日早，大仙得知，夸奖道:“孙行者，真是一个好猴王!”又说:“你走了便也罢，却怎么绑些柳树在此，冒名顶替?”遂又追上将四人一马捉拿回观。?
参考资料：
周天之内有五仙，乃天地神人鬼。
天仙乃五仙仙品中之无上上乘，神仙乃五仙仙品中之上乘，地仙是五仙仙品中之中乘，人仙是五仙仙品中之中下乘，鬼仙是五仙仙品中之下乘。
那仙童看见，即忙报道：“师父，海上三星来了。”镇元子正与唐僧师弟闲叙，闻报即降阶奉迎。那三星以晚辈之礼见了大仙，方才叙坐。
那镇元子乃地仙之祖，福、禄、寿三星等是神仙之宗。按品级，神仙高于地仙。论资历，镇元子高于蓬莱三星。
资历这么老，为何镇元子只混了个「地仙之祖」的名号？
据蓬莱岛福、禄、寿三星所述：我们的道，不及他（镇元大仙）多矣！他得之甚易，就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。你怎么说他的能值甚紧？天下只有此种灵根！
可以想象：混沌初分，鸿蒙始判，镇元子意外发现了人参果树这棵天开地辟的灵根，从此放飞自我，无心修道。
太上老君哐嗤哐嗤地扇着芭蕉扇炼着仙丹，镇元子热火朝天地打着王者荣耀；福、禄、寿三星养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫，镇元子啃上几口人参果，得来全不费功夫。
费力修道是不可能费力的， 这辈子不可能费力修道的。炼丹费劲不想去炼，养精、炼气、存神又太麻烦，就是啃上几口人参果这样子，才能维持得了道行这样子 。
他到西牛贺洲五庄观感觉像回家一样。 天庭好久都不去一次 ，过年都不去。 就是天庭开个蟠桃会、佛祖开个盂兰盆会， 就上天看看这样子。来到五庄观，发现个个都是人才，说话又好听，都叫他镇元大仙，呜哇哦，超喜欢在这里的！！
当三清、四帝们成为个个膜拜景仰的一派仙祖，甚至九曜、元辰这样的后生晚辈们也位列仙班的时候，我们的镇元大仙却被留了下来。
内心不服气的镇元子在自家五庄观上贴了门联，「长生不老神仙府，与天同寿道人家」，意思很明确：只拜天地，不敬三清。
就像钟万仇在万劫谷立的「姓段者杀无赦」，不过是给自己看罢了。我镇元大仙比三清、四帝「阔多了」。
镇元大仙的徒弟们听师父讲得多了，不免张口即来！
三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。
在唐僧师徒路过五庄观之前，镇元子带领四十六个徒弟上弥罗宫去听讲混元道果，只留下两个绝小的徒弟看家。临行前，镇元子嘱咐他们：东土驾下的圣僧，道号三藏，今往西天拜佛求经的和尚，不日从此经过，莫怠慢了他，可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情。
原来，五百年前，镇元子与金蝉子在盂兰盆会上相识，金蝉子曾亲手传茶给镇元子，二人有同席之谊，是为故人也。
镇元大仙的徒弟们听师父讲得多了，不免张口即来！
“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”
三清，道教的三位至高神。总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境，也指居于三清仙境的三位尊神，即：
玉清圣境无上开化首登元始天尊、上***境太卫玉晨大道灵宝天尊、太清境三教宗师混元皇帝太上老君道德天尊。
四帝是道教所崇奉的地位仅次于三清的四位天帝的合称，分别是指中央紫微北极太皇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫***大帝、后土皇地祇。
九曜指北斗七星及辅佐二星。亦称“九执”。在道教语中是“日”的别称。在中国民间指金、木、水、火、土及羲和（太阳）、望舒（太阴）、计都和罗睺等九位星君，他们主宰人间的吉凶祸福。
他在道家的位置与玉清、上清、太清平列，或者在“三清候补”之级。从他门下出去的散仙不计其数，身边尚有四十八个徒弟，都是得道的***。
周天之内有五仙，乃天地神人鬼。
天仙乃五仙仙品中之无上上乘，神仙乃五仙仙品中之上乘，地仙是五仙仙品中之中乘，人仙是五仙仙品中之中下乘，鬼仙是五仙仙品中之下乘。
那仙童看见，即忙报道：“师父，海上三星来了。”镇元子正与唐僧师弟闲叙，闻报即降阶奉迎。那三星以晚辈之礼见了大仙，方才叙坐。
那镇元子乃地仙之祖，福、禄、寿三星等是神仙之宗。按品级，神仙高于地仙。论资历，镇元子高于蓬莱三星。
资历这么老，为何镇元子只混了个「地仙之祖」的名号？
据蓬莱岛福、禄、寿三星所述：我们的道，不及他（镇元大仙）多矣！他得之甚易，就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。你怎么说他的能值甚紧？天下只有此种灵根！
可以想象：混沌初分，鸿蒙始判，镇元子意外发现了人参果树这棵天开地辟的灵根，从此放飞自我，无心修道。
太上老君哐嗤哐嗤地扇着芭蕉扇炼着仙丹，镇元子热火朝天地打着王者荣耀；福、禄、寿三星养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫，镇元子啃上几口人参果，得来全不费功夫。
费力修道是不可能费力的， 这辈子不可能费力修道的。炼丹费劲不想去炼，养精、炼气、存神又太麻烦，就是啃上几口人参果这样子，才能维持得了道行这样子 。
他到西牛贺洲五庄观感觉像回家一样。 天庭好久都不去一次 ，过年都不去。 就是天庭开个蟠桃会、佛祖开个盂兰盆会， 就上天看看这样子。来到五庄观，发现个个都是人才，说话又好听，都叫他镇元大仙，呜哇哦，超喜欢在这里的！！
当三清、四帝们成为个个膜拜景仰的一派仙祖，甚至九曜、元辰这样的后生晚辈们也位列仙班的时候，我们的镇元大仙却被留了下来。
内心不服气的镇元子在自家五庄观上贴了门联，「长生不老神仙府，与天同寿道人家」，意思很明确：只拜天地，不敬三清。
王者荣耀徐福是什么类型的英雄徐福什么时候出，在王者荣耀手游中徐福什么时候出咧，小编向大家介绍下徐福，希望对大家有所帮助。
徐福介绍：
徐福字君房，是秦始皇的御医;是秦朝时候著名的方士;当时秦始皇为了追求长生不老便命徐福为他寻找仙丹;徐福就率领三千童男女东渡寻找仙山;足迹遍及韩国南部与日本，成为历史上中日韩文化交流的一段佳话。
关于徐福这个新英雄其实很多小伙伴都已经见识过了，因为咋爱副本里面就有一个怪是徐福;她受到了芈月的庇护，那是因为他为芈月炼制了长生丹药，然后就受到了庇护。
徐福还有一个身份就是扁鹊的师父，这个在扁鹊背景故事里面可以找到，徐福从小教他医术，后来徐福失踪了;后来秦皇召扁鹊进宫，来接他的就是他的师父;他的师父是芈月太好最信任的御医;自然不燃推断出扁鹊师父的身份。
徐福是什么类型的英雄?徐福教扁鹊医术，而扁鹊在游戏中是属于法师职业的英雄，所以徐福很有可能也是属于法师职业的英雄。
传说有三位神仙，化身为三个可怜的老人，向狐狸、猴子、兔子乞食，狐狸及猴子都济助了，但只有兔子没有，后来兔子告诉老人“你们吃我吧。”就跳进烈火中，神仙们很感动，于是将兔子送到广寒宫成了。
中秋节起源于古代对月的崇拜，至今已历史悠久。“中秋”这一词最早记载于《周礼》。因我国古时的历法，农历8月15日，正好是一年的秋季，而且是八月中旬，故称为“中秋”。
另外，在一年四季中，每季分为“孟、仲、季”三部分，故秋季的第二个月名为“仲秋”。直到唐朝的初年，中秋节才成了固定的节日。民间尚有“吴刚伐桂、嫦娥奔月”的神话传说。
熬工龄。西游记，可谓是我国民间一部家喻户晓的文学巨著，在古往今来的文学史上也拥有着独一无二的崇高地位。历来的文学评论家，都把它和《红楼梦》，《三国演义》等名著并列，称之为我国古典文学的?四大名著?。西游记中的九九八十一难，着实涌现出了不少法力深湛，修为通天的高手。其中有几位，甚至不下于主角齐天大圣孙悟空：而五庄观的镇元子，号称?地仙之祖?，一身修为更在孙悟空之上。
他的深厚法力，是从哪里得来的呢？我们综合分析一下原著中的蛛丝马迹就能得到答案。首先，原著中神仙的?长生不老之体?，并不是一劳永逸的，而是要经过?炼精，养气，存身?这么一个漫长的过程，途中也非常的艰辛。原著中的南海三星，号称?神仙之宗?，就曾经因此非常羡慕镇元子：后者拥有着号称?开天辟地之灵根?的人参果树。人参果树上结下的果子，吃一颗就能添九千年阳寿。镇元子不需要时时刻刻的下苦工维系仙体，就能轻而易举的?长生不老?。在书中，镇元子是鸿蒙初辟时期就开始修行的一位大能，拥有着这样得天独厚的优势，让他一直?苟?到了西游纪元。
古往今来的地仙何其之多，也只有镇元子的资历，够得上一声?地仙之祖?。但是在原著中，这位?地仙之祖?的法力虽然过人，境界却没有很多人想象的那么高深：他尚且要去天庭听讲元始天尊所讲的?混元道果?。要知道，孙悟空就已经是?混元一气上方太乙金仙?了，而镇元子连?混元?都还没得，境界上，还被?太乙金仙?孙悟空压了一头。
镇元子纯粹是靠千万年以来的累计，才拥有了参天并地的?***力?。但是他的境界却数千年如一日，不得突破。不得不说，这位仁兄，有些类似风云中的?帝释天?了。
周天之内有五仙，乃天地神人鬼。
天仙乃五仙仙品中之无上上乘，神仙乃五仙仙品中之上乘，地仙是五仙仙品中之中乘，人仙是五仙仙品中之中下乘，鬼仙是五仙仙品中之下乘。
那仙童看见，即忙报道：“师父，海上三星来了。”镇元子正与唐僧师弟闲叙，闻报即降阶奉迎。那三星以晚辈之礼见了大仙，方才叙坐。
那镇元子乃地仙之祖，福、禄、寿三星等是神仙之宗。按品级，神仙高于地仙。论资历，镇元子高于蓬莱三星。
资历这么老，为何镇元子只混了个「地仙之祖」的名号？
据蓬莱岛福、禄、寿三星所述：我们的道，不及他（镇元大仙）多矣！他得之甚易，就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。你怎么说他的能值甚紧？天下只有此种灵根！
可以想象：混沌初分，鸿蒙始判，镇元子意外发现了人参果树这棵天开地辟的灵根，从此放飞自我，无心修道。
太上老君哐嗤哐嗤地扇着芭蕉扇炼着仙丹，镇元子热火朝天地打着王者荣耀；福、禄、寿三星养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫，镇元子啃上几口人参果，得来全不费功夫。
费力修道是不可能费力的， 这辈子不可能费力修道的。炼丹费劲不想去炼，养精、炼气、存神又太麻烦，就是啃上几口人参果这样子，才能维持得了道行这样子 。
他到西牛贺洲五庄观感觉像回家一样。 天庭好久都不去一次 ，过年都不去。 就是天庭开个蟠桃会、佛祖开个盂兰盆会， 就上天看看这样子。来到五庄观，发现个个都是人才，说话又好听，都叫他镇元大仙，呜哇哦，超喜欢在这里的！！
当三清、四帝们成为个个膜拜景仰的一派仙祖，甚至九曜、元辰这样的后生晚辈们也位列仙班的时候，我们的镇元大仙却被留了下来。
内心不服气的镇元子在自家五庄观上贴了门联，「长生不老神仙府，与天同寿道人家」，意思很明确：只拜天地，不敬三清。
就像钟万仇在万劫谷立的「姓段者杀无赦」，不过是给自己看罢了。我镇元大仙比三清、四帝「阔多了」。
镇元大仙的徒弟们听师父讲得多了，不免张口即来！
三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。
在唐僧师徒路过五庄观之前，镇元子带领四十六个徒弟上弥罗宫去听讲混元道果，只留下两个绝小的徒弟看家。临行前，镇元子嘱咐他们：东土驾下的圣僧，道号三藏，今往西天拜佛求经的和尚，不日从此经过，莫怠慢了他，可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情。
原来，五百年前，镇元子与金蝉子在盂兰盆会上相识，金蝉子曾亲手传茶给镇元子，二人有同席之谊，是为故人也。
