21《桃花源记》
一、作者：陶渊明，又名陶潜，字元亮，号“五柳先生”，谥号“靖节先生”，中国第一位田园诗人。东晋著名诗人。
二、实词：1.缘、扶：沿着、顺着。2缤纷：繁多的样子。3.舍船（shě）：丢弃；屋舍（shè）：房子。4.才：只，仅仅。5俨然：整齐的样子。6.属：类 7.阡陌：田间小路8.黄发垂髫：老人小孩9.悉、咸、并、皆：都10乃大惊：于是，就；乃不知有汉：竟然11.具：详细12.要：通“邀”，邀请13叹惋：感叹惋惜14.向：从前的、旧的15.处处志之：做记号；寻向所志：记号16及：到了17.诣：到，特指到尊长那里去18遂迷：终于19规：20.寻：随即、不久21.相闻：可以互相听到22.果：实现23、津：渡口
三、古今异义：1.鲜美：（古）鲜艳美丽；（今）食物味道好2.仿佛：（古）隐隐约约，形容看不真切的样子；（今）好像3.豁然开朗：（古）形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子；（今）一下子明白过来。4.交通：（古）交错相通；（今）运输邮电的总称。5.妻子：（古）妻子和子女；（今）男子的配偶；6.绝境：（古）与世隔绝的地方；（今）没有出路的境地7.无论：（古）不要说，（更）不必说；（今）表条件的连词；8.不足：（古）不值得；（今）不够
四、成语：世外桃源；无人问津；豁然开朗；怡然自乐
五、翻译 书上有
六、主旨：全文以武陵渔人进出桃花源为线索，塑造了一个幽美的世外桃源，并通过这个故事表达了陶渊明对黑暗现实的不满，希望能有一个没有剥削，没有压迫，没有纷扰、各尽其能地参加劳动，老人小孩生活得幸福、愉快，人与人友好融洽地相处的理想社会。
七、内容探讨：1．渔人“从口入”，看到了桃源怎样的美景？
既有自然景象，又有生活美景。
自然景象：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”
生活情景：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻并怡然自乐。”
2．渔人来到桃花源，村子里的人如何对待渔人的？这反映了桃花源怎样的社会风气？
“便要还家，设酒杀鸡作食。”“咸来问讯”，“余人各复延至其家，皆出酒食。”
社会风气：淳朴好客
3．桃花源中的人为什么“不复出”？
说明了桃花源人安居乐业，也反映了他们饱受战乱之苦，对外界的战乱抱“厌而远之”的态度。
4．桃花源人与渔人交谈后，为什么“皆叹惋”？
叹惋的是秦朝以后的朝代变化，百姓生活困苦。
5．本文以渔人行踪为线索，最后一段写刘子骥是否多余？
文章最后一段对桃花源令人向往和不可寻觅作了渲染，增强了表达效果
八、练习。
一、 广东省(09)阅读下面文段，完成第9～20题。
9.用现代汉语翻译下面句子。(3分)
及郡下，诣太守，说如此。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况
10.根据本文内容，恰当选用文中的四字短语填空。(2分)
武陵渔人“忘路之远近”，发现了桃花林，甚是好奇，就“欲穷其林”。进入桃花源，他感到桃花源人的生活是那么“怡然自乐”。离开桃花源时，他“处处志之”，但再来寻找时还是“不复得路”。
11.从第②③段对桃花源的描写可以看出，桃花源让作者向往的是：(1)_ 环境优美（2）_物质富足_
(3) 人与人和乐相处;(4)_没有压迫、剥削
二9.下列语句中朗读节奏停顿不正确的一项是(2分) D
A.武陵人/为业 B.问/今是何世
C.率妻/子邑人来此绝境 D.后遂无问/津者
10.对下面语句中加点的词解释不正确的一项是(2分)) B
A.遂与外人间隔(隔断，隔绝) B.阡陌交通(互相通达)
C.乃不知有汉(副词，竟，竟然) D.不足为外人道也(介词，对、向)
11.下面对所选文段内容理解不正确的一项是(2分) C
A.本文第一段着眼于“异”字，为下文描写更令人惊异的桃花源作了铺垫。
B.文章第二、三段是全文的重点，无论是写桃花源人们的生活环境还是写人物的交谈，都有一些生动可感的细节，使人如临其境，如见其人。
C.文中真实地描绘了桃花源中人们的生活场景，生动地展现了一个劳作、生活安定、风气淳朴的现实社会。
D.这篇文章记叙层次清楚，一环套一环，一气呵成，结构非常严谨。
12.用现代汉语写出下面文言语句的大意。(4分)
(1)渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
渔人对这种美景感到很惊异。再往前走，想走到那片桃林的尽头。 ?
(2)此人一一为具言所闻，皆叹惋。
这个渔人向他们一一详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。
13.作者在本文中描写的世外桃源有何用意?(2分)
答：表达了对理想社会的热烈追求(1分)，同时也含蓄地表达了对社会现实的不满(1分
三、茂名市(09广东省)
8.下面加点词解释错误的一项是( )(2分) B解析：悉：全，都。
A.有良田美池桑竹之属(类) B.悉如外人(熟悉)C.便要还家(邀请) D.余人各复延至其家(邀请)
9.下面加点词的意思和现代汉语相同的一项是( )(2分) A
解析：A.豁然：突然宽阔明亮的样子。B交通：古：错杂相通;今：运输事业。C.绝境：古：与世隔绝的地方;今：没有出路的境地。D.无论：古：更不要说;今：表示条件关系的连词。
A.复行数十步，豁然开朗 B.阡陌交通C.率妻子邑人来此绝境 D.乃不知有汉，无论魏、晋
10.对本文理解有误的一项是( )(3分) C这两句话不能表现桃花源人害怕世人打扰他们的生活。
A.本文是以渔人的行踪为线索。
B.本文既然名为“记”，当然就是一篇记叙性的文章。
C.“便要还家，设酒杀鸡作食”、“余人各复延至其家”表现了桃花源人热情好客的特点，因为他们害怕世人来破坏他们和平安宁的生活。
D.本文表达了作者对理想社会的热烈追求，同时含蓄地表达了对现实社会的不满。
四、 绵阳市(09四川省)
6.下列各句中，加点词的解释错误的一项是C
A.缘溪行，忘路之远近 缘：沿着 B.便扶向路，处处志之 志：做标记
C.及郡下，诣太守说如此 诣：对、向 D.后遂无问津者 津：渡口
7.下列各句中，加线词的古今含义相同的一项是A
A.土地平旷B.阡陌交通C.率妻子邑人D.来此绝境
8.下列对原文相关内容的表述，不正确的一项是B
A.该文描绘了一个没有战乱,劳作、平等，生活安定、民风古朴的桃花源，表现了作者对理想社会的追求与向往。
B.该文语言凝炼优美，很多语句已凝固为成语而沿用至今。如：“芳草鲜美”“落英缤纷”“豁然开朗”“鸡犬相闻”“黄发垂髫”等。
C.本文按照武陵者无意发现桃林，意外撞入桃源，被告知不得外传，再到外人复寻无果而终的顺序行文，脉络清晰，引人入胜。
D.桃花源里的美好生活令人无限向往，但作者却给它蒙上了一层神秘的面纱，使其亦真亦幻，隐喻了这样的理想社会在当时是不存在。
9.请把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
便要还家，设酒杀鸡作食。
他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。(3分，省略1分，通1分，大意1分)
五、芜湖市(09安微省)
甲林尽水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
(节选自陶渊明《桃花源记》)
乙孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式①而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹②似重有忧者。”而曰：“然!昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也?”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子④识之，苛政猛于虎也。” 注释①式：同“轼”，车前的扶手横木，这里用作动词。②壹：真是，实在。③舅：公公。古代以舅姑称呼公婆。④小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。
17.解释下面加点的词语。(4分)
①阡陌交通： ②便要还家：③子之哭也： ④苛政猛于虎也：
①交错相通 ②通“邀”，邀请 ③你 ④繁重，使人难以忍受(各1分)
18.用现代汉语翻译下面各句。(2分)
乃不知有汉，无论魏晋 (他们)竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
19.从表达方式看，甲乙两文都运用了记叙(描写) (填2字);从艺术表现手法看，甲文主要运用了虚构(想象) (填2字)的手法寄托作者的理想，乙文主要运用了反衬(对比) (填2字)的手法突出主题。(每格限填1字)(3分)
20.桃花源人、泰山妇人为什么都不愿意离开他们各自生活的地方?(用自己的话回答)(4分)
20.(4分)桃花源与世隔绝，远离战乱，没有繁重的赋税和无尽的徭役;环境优美，民风淳朴。人们安居乐业，祥和幸福。(2分)虽然一家祖孙三代死于虎口，但是泰山妇人深知山下世间苛政带来的灾难远比山中的虎患更为惨烈，更令人不堪忍受。(2分)(意思对即可)
22.《陋室铭》
一、文学常识：
（1）铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都用韵。
（2）作者：刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人和文学家。
（3）托物言志
二、实词：
1.名，动词，出名。 2.灵，灵验，神奇。3.斯：这 4.惟：只 5.馨，香气，这里指品德高尚。 6.上，长到，蔓到。 7.鸿儒，博学的人。鸿，大。 8.白丁：平民，这里指没有什么学问的人。9.调，调弄，这里指弹奏。 10.素琴，不加装饰的琴。 11.金经，佛经 12.丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。13.案牍，官府的公文。14.劳，使……劳累。15. 形，形体，身体。
三、翻译：书上有
四、理解性背诵：
①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨
②文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
③文中描写"陋室"环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
④表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
⑤用比喻赞美"陋室"的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
⑥《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？
⑦作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现他的高尚志趣和抱负的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
⑧《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
五、内容分析：
（1）“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？
运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，山水类比"陋室"，仙龙暗喻自己。用公认的事理自然引出主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。增强说服力。
（2）“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？
是全文主旨句。“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用"惟"字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添。
（3）品析"上"、"入"二字的妙用。
“上”、“入”二字生动传神，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对幽静安宁环境的喜爱之情。
（4）文章从几方面写陋室？
环境的清幽、交友的品味、生活的情趣、远离世俗的喧嚣和官场的纷扰。
（4）本文题目为"陋室铭"，文章又说"何陋之有"？这些不矛盾吗？
不矛盾。题中之"陋"为房屋的形陋，尾句的"陋"为"鄙俗"之义，指屋主人"德馨"不鄙俗。
（5）本文主旨：保持安贫乐道的人生态度和高尚节操的愿望。
六、练习：
9.解释下面句中加点词的意义。 (4分)
（1）山不在高，有仙则名( 有名（或“出名”“著名”） ) （2）谈笑有鸿儒（ 大 ）
（3）可以调素琴，阅金经(调弄，这里指弹奏) （4）无丝竹之乱耳（琴瑟箫管等乐器，这里泛指奏乐的声音）
10.用现代汉语翻译下面的句子。 （4分）
（1）斯是陋室；惟吾德馨这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内
11.下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）（3分）
A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。’
B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。
12.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法? （4分）
开放性试题，言之成理即可。示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
阅读下面两篇选文，完成10～12题。
[甲] 《陋室铭》）
[乙] 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病***，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”
（《陆游筑书巢》）
注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。
10.解释加点的词语。（2分）
（1）有仙则名（ 出名（著名） ） （2）妻子不觌（妻子和儿女 ）
11.翻译下面句子。（2分）
孔子云：“何陋之有？” 孔子说：“有什么简陋的呢？”
12.用原文句子填空。（4分）
甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评 “斯是陋室，惟吾德馨 ”，书巢主人的朋友评价“ 信乎其似巢也”；居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“谈笑有鸿儒， 往来无白丁”来表达。
22.《爱莲说》
一、文学常识：
1.周敦颐（北宋哲学家） 选自《周元公集》
2.说：议论的一种文体。 托物言志
二、关键词义：
水陆草木之花：的 可爱者甚蕃：多 予独爱莲：我/只 不染：沾染 濯清涟：洗涤/清水 中通外直：通达/笔直 不蔓不枝：蔓、枝，名词作动词，长枝蔓、生枝节 香远益清：远播/更加 亭亭净植：耸立的样子/洁净/立 亵：亲近而不庄重 亵玩：玩弄 鲜有闻：少 宜乎众矣：应当
三、翻译：书上有
四、内容分析：
1.下面这段话蕴含了君子哪些品质？
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许；通达事理，行为方正，美名远扬；志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。
2.陶渊明独爱菊，表明他 的生活态度；世人甚爱牡丹，表明世
人 的生活态度；周敦颐独爱莲，表明他 的生活态度。（追求隐逸 贪慕富贵 不慕名利(洁身自好)
3.文中多次提到了“菊花”和“牡丹”，有什么样的作用？表达了作者怎样的思想感情？
明确：作者通过写菊花、牡丹来衬托莲花的品行，借以引出作者与世人情趣的差异，含蓄地表达了作者自己的人生态度：他既不象陶渊明那样消极避世，又不愿象世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
4. 从上下文连贯的角度看，第二段结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣”应放在“莲之爱，同予者何人？”的前面，作者将它放在结尾的目的是：引人注意和思考，突出作者的写作目的。
5. 文中作者称莲是“花之君子”，请根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质。（研讨与练习）
明确：不与世俗同流合污，洁身自好，不向达官贵人献媚，内心通达，志洁行廉，具有清洁的操守和正直的品德。
6.“牡丹之爱，宜乎众矣”作用？答：照应上文；突出作者对追逐富贵、趋炎附势的世风的鄙视。
五、练习：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1. 解释下列加点字的意思。（3分）
⑴ 甚蕃多 ⑵ 亵玩_亲近而不庄重 ⑶ 宜乎众矣应当
2. 翻译下面文言句子。（4分）
菊之爱，陶后鲜有闻。
对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我只爱莲花，它从污泥中生长出来却不受沾染，在清水里洗涤过而不显得妖媚。
3. 陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，表现了他们处世态度有何异同？（5分）
相同：表现出他们不随波逐流的态度。
不同：陶渊明面对污浊的环境，选择了归隐；周敦颐强调人格修养，尽管周边的环境很不好，但人格可以是很高尚的。
4. 文中作者运用了借物抒情（或托物言志）的写法，把“莲花”比喻“君子”不求富贵名利，洁身自好，安贫乐道，在污浊的环境中洁身自好，保持坚贞气节的高尚品格。在我国很多古诗词中，也用到了这种手法，如李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中用“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”抒发对友人绵绵不尽的深情；李商隐在《无题》诗中用“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干” 表达了坚贞的爱情；龚自珍在《己亥杂诗》中，用“落红不是无情物，化作春泥更护花” 展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦，始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。（8分）
他们在杜甫父亲杜闲的家里相识,两人不仅有诗歌的往来，而且共度过一段美好时光。李白与杜甫相会是在李白因触怒权贵放归山林时。杜甫在诗中描写当时的情形是：“余亦东蒙客，怜君如兄弟。醉眠秋共被，携手日同行”。两人可谓一见如故。李白当时已经是诗名远扬的大诗人了，而杜甫还默默无闻。性格孤傲的李白和杜甫应是很投缘的。后来两人各奔东西，但有诗互相寄赠。杜甫的诗中充满了对李白的崇敬，而且对李诗风格评价甚恰。如《春日忆李白》：白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何日一樽酒，重与细论文。 李白大杜甫11岁,他们常以诗相赠.他们的友谊纯净如水!《杜甫诗集》可以见到10来首，如：《赠李白》、《春日忆李白》《梦李白》、《天末怀李白》等等。但李白写给杜甫的,找遍了《李白集》也只见到三首即《戏赠杜甫》、《沙丘城下寄杜甫》、《鲁郡东石门送杜二甫》。就此也可以想见两个伟人曾经的关系。
李白与杜甫的友情，可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了，但他们的交往，也是那么短暂。相识已是太晚，作别又是匆忙，李白的送别诗是：“飞蓬各自远，且尽手中杯”，从此再也没有见面。多情的杜甫在这以后一直处于对李白的思念之中，不管流落何地都写出了刻骨铭心的诗句；李白应该也在思念吧，但他步履放达、交游广泛，杜甫的名字再也没有在他的诗中出现。这里好像出现了一种巨大的不平衡，但天下的至情并不以平衡为条件。即使李白不再思念，杜甫也作出了单方面的美好承担。李白对他无所求，他对李白也无所求。
天宝十五载，李白参加了永王起兵与肃宗争夺皇位的行动，被唐中央王朝所疾视。此时的李白是孤独而落魄的，但是，却有一个人，对李白的认识和崇敬并没有随着朝中的舆论而改变。他写诗为李白抱不平、为其剖白辩护。他说“处士祢衡后，诸生原宪贫。稻梁求未足，薏苡谤！”意思是李白之下庐山从永王，乃是为生活所迫要讨碗饭吃，并非有什么野心；“苏武元还汉，黄公岂事秦？”，说的是如苏武欲归汉，夏黄公不事秦始皇一样，李白追随永王也并非是其心甘情愿的，乃至于愤怒地喊出了“世人皆欲杀，吾意独怜才“。在众人对李白避之不及的情况下，此人却句句为李白开脱，真可谓用心良苦啊。而这位与李白患难见真情的诗人，就是杜甫！
杜甫对李白的信任，笔者认为,是他对李白的崇敬之情根深蒂固的体现。用现代的话来说，就是一种"偶像情结".而如若要追溯这份情感，那要从李杜相识时说起了。
天宝三载（公元744年），杜甫和李白初识于洛阳。当时，李白四十四岁，因不为权贵所容而被唐明皇赐金放还②[与后面的注释不符]，而小他十一岁的杜甫则在十年前考进士不第后，就一直游历四方，正好这个时候游到了东都洛阳。这或许就是所谓的“宿命”的相遇吧。
闻一多先生认为李杜的相遇是中国文学史上最为激动人心的一刻，或许只有老子与孔子的相遇能与之相比，并把这次相遇比作“太阳和月亮的相碰”③[与后面的注释不符]。那么李白和杜甫二人，谁是“太阳”？谁是“月亮”呢？从创作风格来看，李白是太阳，热情奔放；杜甫是月亮，内敛深沉。从当时的影响力来看，李白依旧是“太阳”，诗名远播，光芒四射。李白此时虽已丢掉了御用诗人的宝座，却仍然是钦定的桂冠诗人 ，“天下无人不识君”。杜甫仍然是“月亮”，诗名未就，光华初露。殊不知，这时的“月亮”，他日却放射出和太阳一样耀眼的光芒。不过从两人当时的地位可推想出，李白的声名与才气使得杜甫对他的仰慕如长江流水，奔涌而出。杜甫能与这位著名大诗人相遇相交，其受宠若惊的心情可想而知，所以也格外珍惜这一段友情，为他日后写下二十多首与李白有关的诗歌的埋下伏笔。
李白和杜甫两位诗人一见如故，惺惺相惜。他们经常举杯畅饮，携手同游，谈诗论文，议论时事，两人谈得非常投机，再加上又都是酒国中人，欢饮达旦中各显出一番天真来。杜甫后来在《寄李十二白二十韵》一诗中写道：“剧谈怜野逸，嗜酒见天真”，说的是自己和李白高谈阔论，而酒中的李白最能表现出他的个性本色，最能张扬他的人格魅力。随着和李白交往的日益加深，杜甫对李白的了解更为深入。李白的诗歌才情，人格魅力和人生态度都让杜甫钦佩不已，“偶像”情结迅速滋生。
杜甫对李白的“偶像”情结之一：赞美其天才放逸，行云流水的诗歌才情时的李白已经被尊称为诗仙，他天马星空，洒脱飘逸，用生命来追寻浪漫，让世人震撼于他澎湃的热情，并不自觉地被吸引，被感染，被打动……李白诗如川江上行船，异峰奇岩，山花竹海，扑面而来。忽而岚雨飘洒，薄雾缭绕；忽而满天彩云，气清日朗。顺流而下，听不尽两岸猿声，看不完屏风迭嶂。李白诗如高度烈酒，俗称“烧刀子”，一饮入喉，便有酒精刺鼻，热力入肺，胸胆开张。但不宜浅斟，而要痛饮；不宜小杯，而要大盅，需有量者方可。酒酣耳热，一醉陶然，便飘飘有凌云之概……④李白诗具有豪放飘逸的风格、变化莫测的想象、清水芙蓉的美，对同时期的诗人有很大的吸引力。
他和杜甫相处的那段时间里，两人时常喝酒论文，李白的诗歌造诣必定对杜甫的诗歌创作产生一定的影响。曾有观点认为，杜甫《登兖州城楼》诗中，“浮去连海岱，平野入青徐”与李白诗句“秋波落泗水，海色明徂徕” ⑤、“青山横北郭，白水绕东城。⑥”句式相似，视野比以前更开阔了。于是后人猜想，李杜相处的那段时间里，李白帮杜甫改诗⑦。虽然这一观点有待确认，但是我觉得两个同样喜爱诗歌创作的人在一起谈诗论文，肯定会互相切磋。李白当时又是诗坛泰斗，诗歌自成一体，作诗经验也比杜甫丰富，所以他会指导杜甫修改诗歌是再正常不过的了。
而杜甫在和李白的交流中，除了能吸收经验外，还感受到了李白的天才放逸。他后来在《春日忆李白》中写到：白也诗无敌, 飘然思不群。清新庾开府, 俊逸鲍参军。渭北春天树, 江东日暮云。何时一樽酒, 重与细论文。
他在诗中赞许李白：相对于庾信的诗清新而不俊逸，的诗俊逸而不清新，李白的诗兼而有之，其清新俊逸之风实在是无人可以匹敌的。并且寄托了杜甫期盼和李白重逢，继续把酒言欢，作诗论文的希望。此外还有“李白一斗诗百篇⑧”， 说的是李白只要喝下一斗酒就能做出上百篇诗歌；“敏捷诗千首⑨”说的是李白下笔敏捷，赞美李白作诗天然涌发之才情。而《寄李十二白二十韵》中有：笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
这两句便是历来描写李白最受传颂的名句。味诗意，解释为“落笔时风雨之震惊，诗成后鬼神为之哭泣。”其以高度夸张的语言，形容李白诗歌艺术强大的力量。落笔能惊动狂风暴雨，说明李白诗极有气势；诗成引起鬼神哭泣，称赞李白诗感人肺腑、写得神妙，赞美了李白的创作才华，而李白也确实有资格接受这一赞美。从这些诗句中都能看出杜甫对李白的衷心赞美以及对李白才华的推崇和钦敬。 杜甫对李白的“偶像”情结之二：景仰其求仙问道，超然世外的人生态度。
李白近道，故有仙灵气，得天人之妙相。神仙道教信仰在李白思想中占有重要地位，在他的近千首诗中有一百多首与神仙道教有关。他正式入道，“名在方士格”。他炼丹服食，是非常认真的，充满对于神仙境界的幻想。当他仕途失意的时候，便进一步走向道教。道家和道教信仰给了他一种极强的自我解脱的能力，他的不少诗表现出人生如梦、及时行乐的思想，而其实是渴望任随自然、融入自然，在内心深处深藏着对于人生自由的向往。在他的人格里，有一种与自然的亲和力。山水漫游，企慕神仙，终极目的是要达到一种不受约束的逍遥的人生境界。他的狂傲不羁的性格，飘逸洒脱的气质，都来源于这样的思想基础。贺知章曾称他为“谪仙人”，他也以“谪仙人”自居，同样出于对不受约束的自由人生的向往。他的明朗、自信、壮大、奔放的感情，也基于这样的人生向往。李白人格的最突出的特点，便是独立不羁，不受任何约束⑩。
道教的熏陶给予了李白超凡脱俗的气质。而人们往往觉得超凡脱俗并有突出成就的人会有种高不可测的感觉，也容易对这类人产生景仰。杜甫也不例外。其《寄李十二白二十韵》的首两句：“昔年有狂客,号尔谪仙人。”其中的“狂客”，指贺知章。这2句记录了贺知章送号给李白一事：李白作为国家级诗人出现在长安诗坛之际，诗坛长老贺知章便对其人格、诗风作出“谪仙人”这一评价。杜甫与李白相识后，对贺知章送号“谪仙人”予李白表示赞同，因为他与贺知章一样，见到李白后都惊为谪仙人。可见李白的仙风道骨给杜甫留下了深刻印象。
李白超凡脱俗的气质，与自然合为冥一的潇洒风神让杜甫景仰不已。《赠李白》中写道“李侯金闺彦, 脱身事幽讨”，这两句可以对比出杜甫眼里李白的超然，指出李白的心境是一般人达不到的高度。于是杜甫跟着李白一起去名山大川寻仙访道。《与李十二白同寻范十隐居》一诗记述了他们同寻访范道士一事，并借此抒发二人的真挚友情。而《赠李白》一诗中有“亦有梁宋游，方期拾瑶草。”道出杜甫自己也早就有出游梁、宋的打算，正在期望与李白同游梁、宋，拾瑶草、玉芝。而杜甫的《赠李白》中提及到李白喜欢炼丹服药一事：“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。”从中也可猜想出他们之前曾经“相期拾瑶草”，一起做了不少浪漫主义的事情。杜甫和李白分别后，他在长安感受到了人世冷暖，对李白纯真的友情更加珍重,对与李白一起度过的自由放任的日子更加思念。他甚至后悔没有与李白一道隐居山林，却跑到长安来看人冷眼，寄人篱下……虽然杜甫最终还是近儒多于近道，但是李白交往的时期，杜甫的求仙诗和游侠诗明显地豪放、大气得多；就人生态度而言，杜甫也旷达了许多，所以与李白一起求仙问道的经历是他永生难忘的。
杜甫对李白的“偶像”情结之三：崇敬其快意恩仇，笑傲王侯的人格魅力。
杜甫的《饮中八仙歌》把李白的酒仙和诗仙形象描写得淋漓尽致：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子唤来不上船，自称臣是酒中仙。
说的是李白只要喝下一斗酒就能做出上百篇诗，他经常在长安街市饮酒，醉了就睡在酒家里。有一天，唐玄宗召李白去白莲池作诗，李白喝得兴起，硬是不肯上船，还自称“我是酒中仙”。[这段话理解有误]
试想,若是普通人，一斗酒下肚,即便酒量好没喝趴下，也肯定是混混沌沌,说话不知所云了。而这个李白，非但没有醉倒，还能吟诗作赋；非但能吟诗作赋，而且是洋洋洒洒上百篇。如此的才情，即便诗文中有所夸张,也足见杜甫对李白才华的钦佩了。接着李白更是做出"惊天动地"的事情来。玄宗传诏李白去作诗，他非但不去,还说自己是酒仙。换了随便哪个旁人，哪怕是杜甫，怕也不敢如此妄为吧，说不定还是受宠若惊，一路跑着见皇帝去了。刚作完这么些诗句，拿几篇套用一下换点赏金，天子一高兴了没准官升，实在是名利双收的美事。但李白就是李白，俗语有云：“酒后吐真言”，他却是表里如一，醒时敢叫高力士脱靴，醉了连皇上的帐都不买。怎不令人肃然起敬。
都说好酒的人一定是为人坦荡，光明磊落的大丈夫。因此才不怕酒醉惹祸上身，身在尘世，心境却早已超然于世俗之外。杜甫通过此诗对李白对李白的纵恣天才和不畏权贵、洒脱豪爽而赞叹不已。
李白还是时代的娇子，他具有“安能摧眉折腰事权贵”的独立人格，“戏万乘若僚友，视同列如草芥”的凛然风骨，以及“剧谈怜野逸，嗜酒见天真”的个性风，这些的种种让他有了非凡自信的资本——“天生我才必有用”。这但是他又把人生想得过于理想化，他有求仕之心，却不愿走科举入仕之路，也不愿从军边塞；而是寄希望于风云际会，始终幻想着“平交王侯”、“一匡天下”而“立抵卿相”，建立盖世功业之后功成身退，归隐江湖。脱离了现实环境的理想化人生设计，再加上李白心高气傲的性格，注定会被现实打击得遍体鳞伤。其中最大的挫折莫过于本文开头提到的追随永王起兵。李白被判罪流放夜郎，杜甫写下《天末怀李白》：凉风起天末 ，君子意如何？鸿雁几时到 ，江湖秋水多。文章憎命达 ，魑魅喜人过。应共冤魂语 ，投诗赠汨罗。
其中“文章憎命达，魑魅喜人过”2[二]句，意谓文才出众者总是命运曲折，语极悲愤，隐喻李白长流夜郎是遭人诬陷。而最后2句，杜甫通过哀怜李白，很自然地想到被谗放逐、自沉汨罗的爱国诗人屈原。他认为李白的遭遇和这位千载冤魂，在身世遭遇上有某些相同点，屈原是含冤而死，李白是含冤被流放。杜甫自始至终都是相信着他的好友，这表明他对李白人格的认识之深，敬佩之甚。庆幸的是，在杜甫作诗的时候，李白已遇赦放还，在南游洞庭了，故有诗“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。而杜甫的牵挂和怀念，却还在持续着……
诚然，这两位诗坛巨匠间的忘年之谊是无庸质疑的。杜甫对于李白诗歌的推崇极大地扩大了李白诗歌的影响，而且对后人欣赏李白的诗歌，指示了一个方向。虽然当时杜甫的名望不及李白，但是后人对杜甫诗歌的评价上升到和李白同样的高度。郭沫若更称：“李白和杜甫是象兄弟一样的好朋友。他们在中国文学史上的地位就跟天上的双子星座一样，永远并列着发出不灭的光辉。”虽然两人在文学道路上的追求与探索各不相同，却能惺惺相惜，肝胆相照。
李白是诗仙，杜甫是诗圣。仙出世，李白一生都在作浪漫的想象飞行；圣入世，杜甫一生都在现实的荆棘与泥水中行走跋涉。 李白写幻想，杜甫写现实；李白写过往未来，杜甫写当今时事；李白写梦中世界，杜甫写梦醒时分；李白写复杂为单纯，杜甫写单纯为复杂；李白近道，杜甫为儒；李白是，杜甫是诗史；李白是天之骄子，杜甫是国之人杰。李白诗秀在神，杜甫诗美在骨。两人都以他们超凡的诗才和博大的襟格，撑起了唐代诗坛一片“高不可及”的瑰丽天空；都以其高贵的人格和真挚的友情，谱出了文学史上一段“文人相重”的千古佳话。
附录：
寄李十二白二十韵（之一）
杜甫
昔年有狂客，尔号谪仙人。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
声名从此大，汩没一朝伸。
文承殊渥，流传必绝伦。
寄李十二白二十韵杜甫
昔年有狂客，号尔谪仙人。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
声名从此大，汩没一朝伸。
文彩承殊渥，流传必绝伦。
龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。
白日来深殿，青云满后尘。
乞归优诏许，遇我宿心亲。
未负幽栖志，兼全宠辱身。
剧谈怜野逸，嗜酒见天真。
醉舞梁园夜，行歌泗水春。
才高心不展，道屈善无邻。
处士祢衡俊，诸生原宪贫。
稻粱求未足，薏苡谤。
五岭炎蒸地，三危放逐臣。
几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。
苏武先还汉，黄公岂事秦。
楚筵辞醴日，梁狱上书辰。
已用当时法，谁将此义陈。
老吟秋月下，病起暮江滨。
莫怪恩波隔，乘槎与问津。
赠李白
秋来相顾尚飘蓬，
未就丹砂愧葛洪；
痛饮狂歌空度日，
飞扬跋扈为谁雄？
赠李白杜甫
二年客东都，所历厌机巧。
野人对膻腥，蔬食常不饱。
岂无青精饭，使我颜色好。
苦乏大药资，山林迹如扫。
李侯金闺彦，脱身事幽讨。
亦有梁宋游，方期拾瑶草。
第一章
秃鹤——一 那是一九六一八月的一个上午，秋风乍起，暑气已去，十四岁的男孩桑桑，登上了油麻地小学那一片草房子中间最高一幢的房顶。他坐在屋脊上，油麻地小学第一次一下就全都扑进了他的眼底。秋天的白云，温柔如絮，悠悠远去，梧桐的枯叶，正在秋风里忽闪忽闪地飘落。这个男孩桑桑，忽然地觉得自己想哭，于是就小声地呜咽起来。
明天一大早，一只大木船，在油麻地还未醒来时，就将载着他和他的家，远远地离开这里──他将永远告别与他朝夕相伴的这片金色*的草房子……
一
秃鹤与桑桑从一年级始，一直到六年级，都是同班同学。
秃鹤应该叫陆鹤，但因为他是一个十足的小秃子，油麻地的孩子，就都叫他为秃鹤。秃鹤所在的那个小村子，是个种了许多枫树的小村子。每到秋后，那枫树一树一树红起来，红得很耐看。但这个村子里，却有许多秃子。他们一个一个地光着头，从那么好看的枫树下走，就吸引了油麻地小学的老师们停住了脚步，在一旁静静地看。那些秃顶在枫树下，微微泛着红光，遇到枫叶密集，偶尔有些空隙，那边有人走过时，就会一闪一闪地，像沙里的瓷片。那些把手插*在裤兜里或双臂交叉着放在胸前的老师们，看着看着人就笑了起来，也不知道是什么意思。
秃鹤已许多次看到这种笑了。
但在桑桑的记忆里，秃鹤在读三年级之前，似乎一直不在意他的秃头。这或许是因为他们村也不光就他一个人是秃子，又或许是因为秃鹤还太小，想不起来自己该在意自己是个秃子。秃鹤一直生活得很快活，有人叫他秃鹤，他会很高兴地答应的，仿佛他本来就叫秃鹤，而不叫陆鹤。
秃鹤的秃，是很地道的。他用长长的好看的脖子，支撑起那么一颗光溜溜的脑袋，这颗脑袋绝无一丝瘢痕，光滑得竟然那么均匀，阳光下，这颗脑袋像打了蜡一般地亮，让他的同学们无端地想起夜里，它也会亮的。由于秃成这样，孩子们就会常常出神地去看，并会在心里生出要用手指头醮了一点唾沫去轻轻摩挲它一下的欲望。事实上，秃鹤的头，是经常被人抚摸的。后来，秃鹤发现了孩子们喜欢摸他的头，就把自己的头看得珍贵了，不再由着他们想摸就摸了。如果有人偷偷摸了他的头，他就会立即掉过头去判断，见是一个比他弱小的，他就会追过去让那个人在后背上吃一拳；见是一个比他有力的，他就会骂一声。有人一定要摸，那也可以，但得付秃鹤一点东西：要么是一块糖，要么是将橡皮或铅笔借他用半天。桑桑用一根断了的格尺，就换得了两次的抚摸。那时，秃鹤将头很乖巧地低下来，放在了桑桑的眼前，桑桑伸出手去摸着，秃鹤就会数道：”一回了……”桑桑觉得秃鹤的头很光滑，跟他在河边摸一块被水冲洗了无数年的鹅卵石时的感觉差不多。
秃鹤读三年级时，偶然地，好像是在一个早晨，他对自己的秃头在意起来了。秃鹤的头现在碰不得了，谁碰，他就跟谁急眼，就跟谁玩命。人再喊他秃鹤，他就不再答应了，并且，谁也不能再用东西换得一摸。油麻地的屠夫丁四见秃鹤眼馋地看他肉案上的肉，就用刀切下足有二斤重的一块，用刀尖戳了一个洞，穿了一截草绳，然后高高地举在秃鹤眼前：“让我摸一下你的头，这块肉就归你。”说着，就要伸出油腻的手来，秃鹤说：“你先把肉给我”，丁四说：“先让我摸，然后再把肉给你。”秃鹤说：“不，先把肉给我。”丁四等到将门口几个正在闲聊的人招呼过来后，就将肉给了秃鹤。秃鹤看了看那块肉－－那真是一块好肉！但秃鹤却用力向门外一甩，将那块肉甩到了满是灰土的路上，然后拔腿就跑。丁四抓了杀猪刀追出来，秃鹤跑了一阵却不再跑了，他从地上抓起一块砖头，转过身来，咬牙切齿地面对着抓着锋利刀子的丁四。丁四竟不敢再向前一步，将刀子在空中挥霍了两下，说了一声“小秃子”，转身走了。
秃鹤不再快活了。
那天下大雨，秃鹤没打雨伞就上学来了。天虽下雨，但天色*并不暗，因此，在银色*的雨幕里，秃鹤的头，就分外的亮。同打一把红油纸伞的纸月与香椿，就闪在了道旁，让秃鹤走过去。秃鹤感觉到了，这两个女孩的眼睛在那把红油纸伞下正注视着他的头，他从她们身边走了过去。当他转过身来看她们时，他所见到的情景是两个女孩正用手捂住嘴，遮掩着笑。秃鹤低着头往学校走去，但他没有走进教室，而是走到了河边那片竹林里。
雨沙沙沙打在竹叶上，然后从缝隙中滴落到他的秃头上。他用手摸了摸头，一脸沮丧地朝河上望着。水面上，两三只羽毛丰满的鸭子，正在雨中游着，一副很快乐的样子。
秃鹤捡起一块瓦片，砸了过去，惊得那几只鸭子拍着翅膀往远处游去。秃鹤又接二连三地砸出去六七块瓦片，直到他的瓦片再也惊动不了那几只鸭子，他才罢手。他感到有点凉了，但直到上完一节课，他才抖抖索索地走向教室。
晚上回到家，他对父亲说：“我不上学了。”
“有人欺负你了？”
“没有人欺负我。”
“那为什么说不上学?”
“我就是不想上学。”
“胡说!”父亲一巴掌打在了秃鹤的头上。
秃鹤看了父亲一眼，低下头去哭了。
父亲似乎突然明白了什么。他转身坐到了灯光照不到的阴*影里的一张凳子上，随即，秃鹤的秃头就映出了父亲手中忽明忽暗的烟卷的亮光。
第二天，父亲没有逼秃鹤上学去。他去镇上买回几斤生姜：有人教了他一个秘方，说是用生姜擦头皮，七七四十九天，头就能长出发来。他把这一点告诉了秃鹤，秃鹤就坐在凳子上，一声不吭地让父亲用切开的姜片，在他的头上来回擦着。父亲擦得很认真，像一个欲要让顾客动心的铜匠在擦他的一件青铜器，秃鹤很快就感到了一种***辣的刺痛，但秃鹤一动不动地坐着
任由父亲用姜片去擦着。
桑桑他们再见到秃鹤时，秃鹤依然还是个秃子，只不过那秃头有了血色*，像刚喝了酒一样。
不知是纸月还是香椿，当秃鹤走进教室时，闻到了一股好闻的生姜味，便轻轻说出声来：“教室里有生姜味。”
当时全班的同学都在，大家就一齐嗅鼻子，只听见一片习习声，随即都说确实有生姜味，于是又互相地闻来闻去，结果是好像谁身上都有生姜味，谁又都没有生姜味。
秃鹤坐在那儿不动。当他感觉到马上可能就有一个或几个鼻子顺着气味的来路嗅呀嗅的就要嗅到他并直嗅到他的头上时，说了一声”我要上厕所”，就赶紧装出憋不住的样子跑出了教室。他跑到了河边上，用手抠了一把烂泥，涂在了头上，然后再用清水洗去，这样反复地进行了几次，直到自己认为已经完全洗去生姜味之后，才走***室。
七七四十九天过去了，秃鹤的头上依然毫无动静。
夏天到了，当人们尽量从身上、脑袋上去掉一些什么时，秃鹤却戴着一顶父亲特地从城里买回的薄帽，出现在油麻地人的眼里。
第一章
秃鹤——二 桑桑是校长桑乔的儿子。桑桑的家就在油麻地小学的校园里，也是一幢草房子。
油麻地小学是一色*的草房子。十几幢草房子，似乎是有规则的，又似乎是没有规则地连成一片。它们分别用作教室、办公室、老师的宿舍或活动室、仓库什么的。在这些草房子的前后或在这些草房子之间，总有一些安排，或一丛两丛竹子，或三株两株蔷薇，或一片花开得五颜六色*的美人蕉，或干脆就是一小片夹杂着小花的草丛。这些安排，没有一丝刻意的痕迹，仿佛这个校园，原本就是有的，原本就是这个样子。这一幢一草房子，看上去并不高大，但屋顶大大的，里面却很宽敞。这种草房子实际上是很贵重的，它不是用一般稻草或麦秸盖成的，而是从三百里外的海滩上打来的茅草盖成的。那茅草旺盛地长在海滩上，受着海风的吹拂与毫无遮挡的阳光的曝晒，一根根地皆长得很有韧性*。阳光一照，闪闪发亮如铜丝，海风一吹，竟然能发出金属般的声响。用这种草盖成的房子，是经久不朽的。这里的富庶人家，都攒下钱来去盖这种房子。油麻地小学的草房子，那上面的草又用得很考究，很铺张，比这里的任何一个人家的选草都严格，房顶都厚。因此，油麻地小学的草房子里，冬天是温暖的，夏天却又是凉爽的。这一幢幢房子，在乡野纯静的天空下，透出一派古朴来，但当太阳凌空而照时，那房顶上金泽闪闪只又显出一派华贵来。
桑桑喜欢这些草房子，这既是因为他是草房子里的学生，又是因为他的家也在这草房子里。
桑桑就是在这些草房子里、草房子的前后与四面八方来显示自己的，来告诉人们“我就是桑桑”的。
桑桑就是桑桑，桑桑与别的孩子不大一样，这倒不是因为桑桑是校长的儿子，而仅仅只是因为桑桑就是桑桑。
桑桑的异想天开或者做出一些出人意料的古怪的行为，是一贯的。桑桑想到了自己有个好住处，而他的鸽子却没有――他的许多鸽子还只能钻墙洞过夜或孵小鸽子，他心里就起了怜悯，决心要改善鸽子们的住处。当那天父亲与母亲都不在家时，他叫来了阿恕与朱小鼓他们几个，将家中的碗柜里的碗碟之类的东西统统收拾出来扔在墙角里，然后将这个碗柜抬了出来，根据他想像中的一个高级鸽笼的样子，让阿恕与朱小鼓他们一起动手，用锯子与斧头对它大加改造。四条腿没有必要，锯了。玻璃门没有必要，敲了。那碗柜本有四层，但每一层都大而无当。桑桑就让阿恕从家里偷来几块板子，将每一层分成了三档。桑桑算了一下，一层三户“人家”，四层共能安排十二户“人家”，觉得自己为鸽子们做了一件大好事，心里觉得很高尚，自己被自己感动了。当太阳落下，霞光染红草房子时，这个大鸽笼已在他和阿恕他们的数次努力之后，稳稳地挂在了墙上。晚上，母亲望着一个残废的碗柜，高高地挂在西墙上成了鸽子们的新家时，将桑桑拖到家中，关起门来一顿结结实实的揍。但桑桑不长记性*，仅仅相隔十几天，他又旧病复发。那天，他在河边玩耍，见有渔船在河上用网打鱼，每一网都能打出鱼虾来，就在心里希望自己也有一张网。但家里却并无一张网。桑桑心里痒痒的，觉得自己非有一张网不可。他在屋里屋外转来转去，一眼看到了支在父母大床上的蚊帐。这明明是蚊帐，但在桑桑的眼中，它却分明是一张很不错的网。他三下两下就将蚊帐扯了下来，然后找来一把剪子，三下五除二地将蚊帐改制成了一张网，然后又叫来阿恕他们，用竹竿做成网架，撑了一条放鸭的小船，到河上打鱼去了。河两岸的人都到河边上来看，问：“桑桑，那网是用什么做成的？”桑桑回答：“用蚊帐。”桑桑心里想：我不用蚊帐又能用什么呢？两岸的人都乐。女教师温幼菊担忧地说：“桑桑，你又要挨打了。”桑桑突然意识到了问题的严重性*，但在两岸那么多有趣的目光注视下，他却还是很兴奋地沉浸在打鱼的快乐与冲动里。中午，母亲见到竹篮里有两三斤鱼虾，问：“哪来的鱼虾?”桑桑说：“是我打的。”“你打的?”“我打的。”“你用什么打的?”“我就这么打的呗。”母亲忙着要做饭，没心思去仔细考查。中午，一家人高高兴兴地吃着鱼虾，吃着吃着，母亲又起了疑心：“桑桑，你用什么打来的鱼虾?”桑桑借着嘴里正吃着一只大红虾，故意吱吱唔唔地说不清。但母亲放下筷子不吃，等他将那只虾吃完了，又问：“到底用什么打来的鱼虾?”桑桑一手托着饭碗，一手抓着筷子，想离开桌子，但母亲用不可违抗的口气说：“你先别走。你说，你用什么打的鱼虾?”桑桑退到了墙角里。小妹妹柳柳坐在椅子上，一边有滋有味地嚼着虾，一边高兴地不住地摆动着双腿，一边朝桑桑看着：“哥哥用网打的鱼。”母亲问：“他哪来的网?”柳柳说：“用蚊帐做的呗。”母亲放下手中的碗筷，走到房间里去。过不多一会，母亲又走了出来，对着拔腿已跑的桑桑的后背骂了一声。但母亲并没有追打。晚上，桑桑回来后，母亲也没有打他。母亲对他的惩罚是：将他的蚊帐摘掉了。而摘掉蚊帐的结果是：他被蚊子叮得浑身上下到处是红包，左眼红肿得发亮。
眼下的夏天，是地地道道的夏天。太阳才一露脸，天地间便弥漫开无形的热气，而当太阳如金色*的轮子，轰隆隆滚动过来，直滚到人的头顶上时，天地间就仿佛变得火光闪闪了。河边的芦苇叶晒成了卷，一切植物都无法抵抗这种热浪的袭击，而昏昏欲睡地低下了头。大路上，偶尔有人走过，都是匆匆的样子，仿佛在这种阳光下一旦呆久了，就会被烧着似的。会游泳与不会游泳的孩子，都被这难忍的炎热逼进了河里。因此，河上到处是喧闹声。
桑桑已在水中泡了好几个钟头了，现在他先到岸上来吃个香瓜，打算吃完了再接着下河去。他坐在门坎上一边吃着，一边看着母亲拿了根藤条抽打着挂满了一院子的棉被与棉衣。他知道，这叫“曝伏”，就是在最炎热的伏天里将棉被棉衣拿到太阳光下来晒，只要晒上那么一天，就可以一直到冬天也不会发霉。母亲回屋去了。桑桑吃完瓜，正想再回到河里去，但被突发的奇想留住了。他想：在这样的天气里，我将棉衣棉裤都穿上，人会怎样？他记得那回进城，看到卖冰棍的都将冰棍捂在棉套里。他一直搞不清楚为什么被棉套死死捂着，冰棍反而不溶化。这个念头缠住了他。桑桑这个人，很容易被一些念头所缠住。
不远处，纸月正穿过玉米丛中的田埂，上学来了。纸月戴了一顶很好看的凉帽，一路走，一路轻轻地用手抚摸着路边的玉米叶子。那时，玉米正吐着红艳艳的或绿晶晶的穗子。纸月不太像乡下的小女孩，在这样的夏天，她居然还是那么白。她的脸以及被短袖衫和短裤留在外面的胳膊与腿，在玉米丛里一晃一晃地闪着白光。
桑桑往屋里瞥了一眼，知道母亲已在竹床上午睡了，就走到了院子里。他汗淋淋的，却挑了一件最厚的棉裤穿上，又将父亲的一件肥大的厚棉袄也穿上了身，转眼看到大木箱里还有一顶父亲的大棉帽子，自己一笑，走过去，将它拿出，也戴到了水淋淋的头上。桑桑的感觉很奇妙，他前后左右地看了一下，立即跑出了院子，跑到了教室中间的那片空地上。
那时，纸月也已走进了校园。
但桑桑装着没有看见她，顺手操了一根竹竿，大模大样地在空地上走。
首先发现桑桑的是蒋一轮老师。那时，他正在树荫下的一张竹椅上打盹，觉得空地上似乎有个人在走动，一侧脸，就看见了那样一副打扮的桑桑。他先是不出声地看，终于忍俊不禁，噗哧一声笑出来。随即起来，把老师们一个一个地叫了出来：“你们快来看桑桑。”
过一会就要上课了，各年级的学生们正在陆继地走进校园。
桑桑为他们制造了一道风景。桑桑经常为人们制造风景。
纸月将身子藏在一棵粗壮的梧桐后，探出脸来看着桑桑。
桑桑似乎看到了那一对乌溜溜的眼睛，又似乎没有看见。
空地周围围了许多人，大家都兴高彩烈地看着。不知是谁“嗷”了一声，随即得到响应，“嗷嗷”声就在这流火的七月天空下面回响不止，并且愈来愈响。桑桑好像受到了一种鼓舞，拖着竹竿，在这块空地上，小疯子一样走起圆场来。
过不一会，“嗷嗷”声又转换成很有节奏的“桑桑!桑桑!……”
桑桑就越发起劲地走动，还做出一些莫名其妙的动作来。桑桑将这块空地当作了舞台，沉浸在一种荡彻全身的***里。汗珠爬满了他的脸，汗水流进了他的眼睛，使他睁不开眼睛。睁不开眼睛就睁不开眼睛。他就半闭着双眼打着圆场。或许是因为双眼半闭，或是因为无休止地走圆场，桑桑就有了一种陶醉感，像那回偷喝了父亲的酒之后的感觉一模一样。
四周是无数赤着的上身，而中间，却是隆冬季节中一个被棉衣棉裤紧紧包裹的形象。有几个老师一边看，一边在喉咙里咯咯咯地笑，还有几个老师笑得弯下腰去，然后跑进屋里喝口水，润了润笑干了的嗓子。
桑桑这回是出尽了风头。
正当大家看得如痴如狂时，油麻地小学又出现了一道好风景：秃鹤第一回戴着他父亲给他买的帽子上学来了。
不知是谁第一个看到了秃鹤：“你们快看呀，那是谁?”
“秃鹤！”“秃鹤！”“是秃鹤！”那时，秃鹤正沿着正对校门的那条路，很有派头地走过来。
秃鹤瘦而高，两条长腿看倒也好看，只是稍微细了一点。现在，这两条长腿因穿了短裤，暴露在阳光下。他迈动着这样的腿，像风一般，从田野上荡进了校园。秃鹤光着上身，赤着脚，却戴了一顶帽子──这个形象很生动，又很滑稽。或许是因为人们看桑桑这道风景已看了好一阵，也快接近尾声了，或许是因为秃鹤这个形象更加地绝妙，人们的视线仿佛听到了一个口令，齐刷刷地从桑桑的身上移开，转而来看秃鹤，就把桑桑冷落下了。
秃鹤一直走了过来。他见到这么多人在看他，先是有点小小的不自然，但很快就换到了另样的感觉里。他挺着瘦巴巴的胸脯，有节奏地迈着长腿，直朝人群走来。现在最吸引人的就是那顶帽子：雪白的一顶帽子，这样的白，在夏天就显得很稀罕，格外的显眼；很精致的一顶帽子，有优雅的帽舌，有细密而均匀的网眼。它就这样地戴在秃鹤的头上，使秃鹤陡增了几分俊气与光彩。
仿佛来了一位贵人，人群自动地闪开。
没有一个人再看桑桑。桑桑看到梧桐树后的纸月，也转过身子看秃鹤去了。桑桑仿佛是一枚枣子，被人有滋有味地吃了肉，现在成了一枚无用的枣核被人唾弃在地上。他只好拖着竹竿，尴尬地站到了场外，而现在走进场里来的是潇洒的秃鹤。
第一章
秃鹤——三 当时，那纯洁的白色*将孩子们全都镇住了。加上秃鹤一副自信的样子，孩子们别无心思，只是一味默默地注视着。但在仅仅过了两天之后，他们就不再愿意恭敬地看秃鹤了，心里老有将那顶帽子摘下来看一看和摘下那顶帽子再看一看秃鹤的脑袋的欲望。几天看不见秃鹤的脑袋，他们还有点不习惯，觉得那是他们日子里的一个不可缺少的点。
桑桑还不仅仅有那些孩子的一般欲望，他还有他自己的念头：那天，是秃鹤的出现，使他被大家冷落了，他心里一直在生气。
这天下午，秃鹤的同桌在上完下午的第一节课后，终于克制不住地一把将那顶帽子从秃鹤的头上摘了下来。
“哇!”先是一个女孩看到了，叫了起来。
于是无数对目光，象夜间投火的飞蛾，一齐聚到了那颗已几日不见的秃头上。大家就像第一次见到这颗脑袋一样感到新奇。
秃鹤连忙一边用一只手挡住脑袋，一边伸手向同桌叫着：”给我帽子！”
同桌不给，拿了帽子跑了。
秃鹤追过去：”给我!给我!给我帽子!”
同桌等秃鹤快要追上时，将帽子一甩，就见那帽子象只展翅的白鸽飞在了空中，未等秃鹤抢住，早有一个同学爬上课桌先抓住了，秃鹤又去追那个同学，等秃鹤快要追上了，那个同学如法炮制，又一次将那顶白帽甩到了空中。然后是秃鹤四处追赶，白帽就在空中不停地飞翔。这只“白鸽”就成了一只被许多人撵着、失去落脚之地而不得不停一下就立即飞上天空的”白鸽”。
秃鹤苦苦地叫着：”我的帽子!我的帽子!”
帽子又一次地飞到了桑桑的手里。桑桑往自己的头上一戴，在课桌中间东躲西闪地躲避着紧追不舍的秃鹤。桑桑很机灵，秃鹤追不上。等有了段距离，桑桑就掉过头来，将身子搞得笔直，作一个立正举手敬礼的样子，眼看秃鹤一伸手就要夺过帽子了，才又转身跑掉。
后来，桑桑将帽子交给了阿恕，并示意阿恕快一点跑掉。阿恕抓了帽子就跑，秃鹤要追，却被桑桑正好堵在了走道里。等秃鹤另寻空隙追出门时，阿恕已不知藏到什么鬼地方去了。
秃鹤在校园里东一头西一头地找着阿恕：“我的帽子，我的帽子……”脚步越来越慢，越来越小，眼睛里已有了眼泪。
阿恕却早已穿过一片竹林，重又回到了教室。
桑桑对阿恕耳语了几句，阿恕点点头，抓了帽子，从后窗又跑了出去。而这时，桑桑将自己的书包倒空，团成一团，塞到了背心里，从教室里跑出去。见了秃鹤，拍拍鼓鼓的胸前：“帽子在这儿!”转身往田野上跑去。
秃鹤虽然已没有什么力气了，但还是追了过去。
桑桑将秃鹤引出很远。这时，他再回头往校园看，只见阿恕正在爬旗杆，都已爬上去一半了。
秃鹤揪住了桑桑：”我的帽子!”
桑桑说：”我没有拿你的帽子I”
秃鹤依然叫着：”我的帽子!”
”我真的没有拿你的帽子了”
秃鹤就将桑桑扑倒在田埂上：”我的帽子!”他掀起了桑桑的背心，见是一个皱巴巴的书包，打了桑桑一拳二哭了。
桑桑”哎哟”叫唤了一声，却笑了，因为，他看见那顶白色*的帽子，已被阿恕戴在了旗杆顶上那个圆溜溜的木疙瘩上。
等秃鹤与桑桑一前一后回到校园时，几乎全校的学生都已到了旗杆下，正用手遮住阳光在仰头看那高高的旗杆顶上的白帽子。当时天空十分地蓝，衬得那顶白帽子异常耀眼。
秃鹤发现了自己的帽子。他推开人群，走到旗杆下，想爬上去将帽子摘下。可是连着试了几次，都只是爬了两三米，就滑跌在地上，倒引得许多人大笑。
秃鹤倚着旗杆，瘫坐着不动了，脑袋歪着，咬着牙，噙着泪。
没有人再笑了，并有人开始离开旗杆。
有风。风吹得那顶白帽子在旗杆顶上微微旋转摆动，好像是一个人在感觉自己的帽子是否已经戴正。
蒋一轮来了，仰头望了望旗杆顶上的帽子，问秃鹤：”是谁干的?”
孩子们都散去了，只剩下阿恕站在那里。
“你干的?”蒋一轮。
阿恕说：”是。”
秃鹤大声叫起来：”不，是桑桑让人干的!”
秃鹤站起来，打算将桑桑指给蒋一轮看，桑桑却一矮身子，躲到树丛里去了。
蒋一轮命令阿恕将帽子摘下还给秃鹤，秃鹤却一把将阿恕摘下的帽子打落在地：”我不要了!”说罢口脖子一梗，直奔桑桑家。进了桑桑家院子，秃鹤仰面朝天，将自己平摆在了院子里。
桑桑的母亲出来问秃鹤怎么了。秃鹤不答，桑桑的母亲只好出来找桑桑。桑桑没有找到，但从其它孩子嘴里问明了情况，就又回到了院子里哄秃鹤：”好陆鹤，你起来，我饶不了他!”
秃鹤不肯起来，泪水分别从两眼的眼角流下来，流到耳根，又一滴一滴落在泥土，把泥土湿了一片。
后来，还是刚从外面回来的桑乔才将秃鹤劝走。
桑桑从学校的树丛里钻出去，又钻到了校外的玉米地里，直到天黑也没有敢回家。母亲也不去呼唤他回家，还对柳柳说：”不准去喊他回家，就让他死在外面!”
起风了，四周除了玉米叶子的沙沙声与水田里的蛙鸣，就再也没有其它声响。
桑桑害怕了。从玉米地里走到田埂上，他遥望着他家那幢草房子里的灯光，知道母亲没有让他回家的意思，很伤感，有点想哭。但没哭，转身朝阿恕家走去。
母亲等了半夜，见桑桑真的不回家，反而在心里急了。嘴里说着不让人去唤桑桑回家，却走到院门口去四处张望。
阿恕的母亲怕桑桑的母亲着急，摸黑来到了桑桑家，说：“桑桑在我家，已吃了饭，和阿恕一起上床睡觉了。”
桑桑的母亲知道桑桑有了下落，心里的火顿时又起来了。对阿恕的母亲说，让桑桑回来睡觉。但当她将桑桑从阿恕的床上叫醒，让他与她一起走出阿恕家，仅仅才两块地远之后，就用手死死揪住了桑桑的耳朵，直揪得桑桑呲牙咧嘴地乱叫。
桑乔早等在路口，说：“现在就去陆鹤家向人家道歉。”
当天夜里，熟睡的秃鹤被父亲叫醒，朦朦胧胧地见到了看上去可怜巴巴的桑桑，并听见桑桑吭哧吭哧地说：”我以后再也不摘你的帽子了……”
一张旧照片
一个偶然的机会，我看到一张旧照片。它印证着1937年8月28日，日本侵略者轰炸上海火车站时的真实情景。
照片上，只见一片本来繁华的景象在一阵狂轰滥炸中化作废墟。只留下断裂的天桥，扭曲的铁路，残破的房屋，满地的砖瓦碎片……还有一个孤独的小男孩。
这个仅有两三岁大的小男孩儿为什么独自坐在废墟里号啕大哭呢？他的爸爸妈妈呢？一个个问题在我的脑海里浮现。也许，爸爸妈妈正要带他乘火车外出逃难，正要去寻找一个安全地带。没想到，还没登上火车，日本侵略者的战机就已经狰狞着投下了罪恶的。幼小的他从此失去了爸爸妈妈，只能坐在地上无助地，撕心裂肺地痛哭……
我想，那个记者一定会在拍完照后帮助他的。他一定会在好心人的怜爱中成长为一个对社会有用的人，为新中国的建设做出贡献。长大后的他也一定会对需要帮助的孩子们伸出援助之手。
可是，我又想到，在那个年代，日本侵略者对我们中国的践踏远远不止一个火车站。一定还有很多可怜的孩子，他们在日本鬼子无情的炮火中失去了亲人，又得不到帮助。那些孩子很可能还没长大就死了，因为没人给他饭吃。还有的孩子也许能活下来，但是如果没人管他，他们很可能会变成小偷。因为没人给他钱，让他生存，更没人告诉他什么该做，什么不该做。
想到这些，我真恨日本侵略者。他们毁了多少个幸福的家？他们让多少孩子没有了父母，没有了关爱，只能在街头流浪？我看着这幅照片，想着想着，觉得我们的生活比那些孩子幸福多了。我很同情那些经历战火、硝烟的孩子，我想这世界上要是没有战争，那该多好啊？那些孩子就可以像我们一样过上幸福的日子了。
家还记得1937年8月28日的那一天吗？那天，日本侵略者轰炸上海火车南站。又一次，在中国人的脸上，写下了“耻辱”二字，又有多少人，因此而失去了宝贵的生命？一位才三岁的孤儿的父母，就是不幸者中的两个。
我的一生始终保持着这样的一个信念：生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取—巴金。
的确，像这位伟大的作家所说的，生命的意义是在与付出和给予，而不是接受和争取。但是我们也要热爱生命，珍惜生命，这也是我们在一生当中必须做到的。比如说，一只蚊子，一只苍蝇的生命非常的短暂，可是当我们用手企图拍死它们的时候，它们却飞走了。我觉得，它们很热爱生命，虽然它们的生命很短暂，但它没有不想活着的心理思想，而是珍惜生命。我们好好想想，一只苍蝇，一只蚊子都能那样热爱生命，那我们人呢？
在学校，我们经常会看到这样的场景，走廊上，几位同学横冲直撞，根本不去顾及身边的同学；栏杆前，有同学踮起脚尖，甚至爬上栏杆，好奇地向下张望；楼梯上，一位同学不是走下楼，而是坐在扶手上滑了下去……
每当看到这样的情景，我的心里就像有一只小兔子一样嘭嘭直跳。这些同学有没有想过这样的行为会导致什么样的后果呢？在走廊上飞奔的同学一旦相撞，往往鼻青脸肿、头破血流；栏杆上的同学一旦掉了下去，后果是可悲的；从扶手上往下滑，只要稍不注意，就会跌落，导致骨折、脑震荡……人的生命是脆弱的，生命一旦发生什么意外，会留下永远的伤痕；健全身体一旦失去，将永远无法挽回。
在这里，我要提醒那些人，热爱生命吧，生命如时间，一转眼就没了，所以我们应该珍惜生命，珍惜时间，热爱生活和学习！
大家都知道，在世界万物中，唯有生命最为珍贵，没有生命就没有一切，失去生命，就失去自我，失去生活的权利，我们要热爱生命。
一粒，一只蚂蚁，都是联系着一条小小的生命，在中华五千年文明历史中，是人类用一颗热爱生命的恒心，编制了一条文明的生命之河。自强不息的海伦·凯勒终身残疾，残而不废的刘侠，双耳失聪却创作出世界名曲的贝多芬，都在向我们诉说着生命的真谛。是什么力量让他们变得伟大？有什么力量让他们自强不息？我，是生命，是生命那火一般的力量，让对他们而言不公平的命运变得熠熠生辉。
生命是一种神秘的力量，说它脆弱它就像薄冰一样不堪一击，说它坚强，它又如大山一般坚忍不拔。海伦·凯勒是一位双耳失聪、双目失明的不幸的残疾人，但她凭着自己坚强的毅力和信念，凭着对生命的热爱，先后掌握了四门外语，成为哈佛大学的一名残疾学生，你能不说这是生命的奇迹吗？
生命是短暂的，我们去热爱生命、珍惜生命。用短暂的生命，绘出一副绚丽多彩的画！
生命是什么？生命是大海中一粒粒金黄的细沙，一点儿也不起眼；生命又是像一颗颗璀璨的夜明珠，珍贵无比。因此，我们要热爱生命。
我还记得 那是一个没有课的下午，我和同学一起玩水枪，跑得飞快，不小撞到了墙角上。我俩吓坏了，在场的人也都惊呆了。我捂着流血的头，害怕极了。因为我从来没有看到有谁流过这么多的血，当时我幼稚地想：“这下我完了。”“快送医院吧！”不知是谁打破了那可怕的沉寂。
我被同学的家长和阿姨送到了医院，大夫给我的伤口缝了针。忍着疼痛我后悔极了，要是当时我们都能控制一点，要是……这下妈妈肯定又要担心好几天了。
妈妈看到我时，我已经被包扎得像一名刚从战场上下来的重伤员。看到妈妈那牵挂的眼神，焦急的面孔，我惭愧地低下了头、内疚地说了一声：“妈妈，对不起！”
通过这件事，使我深深地懂得了生命的脆弱，它就像薄冰一样不堪一击。需要我们珍惜对待。热爱生命吧，让我们用短暂的生命，努力绘出一幅幅绚丽多彩的画！
我从未见过刚生下来的婴儿是什么样子。周末，我随妈妈去了一位刚生孩子的阿姨家，有机会看见了婴儿的天真烂漫。
也许是不食人间烟火吧，她浑身散发着奶香。我去时，她正在母亲的怀抱里吸着甘甜的奶水。那位母亲安详地注视着她的孩子，享受着初为人母的快乐。等喂完奶水，母亲把她放在小床上，孩子的眼睛一直闭着，小睫毛微微动着，小嘴轻轻地呼吸。也许是要醒了吧，她的四肢乱动，小手时而卷缩，时而张开，两个小脚丫摆来摆去，张开小嘴打了个无声的哈欠。那双小眼睛终于睁开了，好奇地打量着我们，那么天真无邪。
看到了她，顿时我才觉得朱自清先生的比喻如此的形象生动：“春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的。”，轻轻拉着她的小手，摸了摸她头上黑缎子般的胎发，柔软极了。她看着我，咿咿呀呀地说着，仿佛唱着一曲生命的颂歌。
是呀，新生儿有着旺盛的生命力，她在不断地生长着。再过几个月，她就可以牙牙学语了。她好像在问每一个人：“世界是什么样子？”我真诚地嘱咐她：热爱生命，不浪费点滴光阴，永远把她那首生命的颂歌，唱下去，唱下去……
期，妈妈和我来到了天目山国家公园游玩。我们跟着导游走在弯弯曲曲的石径上，这里到处古木参天，耳边不时传来几声清脆的鸟鸣，还听到潺潺的流水声。
“大家快过来看这棵树！”导游的喊声把我们带到了一个斜坡边。我抬头一看，不由发出一声惊叹：“哇！”一棵树竟然长在两块巨石之间，粗壮的树干，郁郁葱葱的绿叶，树根斜插在石缝间，两块石头之间的缝隙居然被树根撑得分离了，我用手量了量，缝隙可以放得下一个手掌。
这是一棵怎样的树啊！也许是多少年前的一颗被风吹落在石缝里，面对贫瘠的环境，它没有丧气，而是默默地生根发芽，躯干顽强地从石缝里长出来，向上，向上，向上！向上是多么艰难！扭曲着，旋转着，每一寸树皮上都留下伤疤，每长一寸都要几度春秋。然而，它终于伸展了枝干。你看，它的根从石缝间扎进去，又从石头底下钻出来，纵横交错，像鹰爪紧紧抓住岩石下的土壤。
看着看着，我的心被深深撼动了，这简直是一个生命的奇迹，它需要多少勇气啊！它的顽强向上、不屈不挠，让在场的人啧啧赞叹。
我连忙让妈妈为我在树前留影。我要让这棵树永远生长在我心中，我要向它那样坚强勇敢，在困难面前不低头，勇于向困难挑战，磨练自己，做生活的强者
生命的意义
流星划破天际，与岁月的长河承接递进。 看不尽的尘烟，游不尽的河。掬一捧清水，品味生命漫溯；拾一粒卵石，抚触时间的脉络。一叶卷知天下秋，寒鸦一渡冰雪舞。
感悟生命不由从连绵上浮起，从一脉一络中渗出，隐于细微。生命的长河倒映出红花绿叶飘零积雪，变迁就着畔边丝丝色泽渐渐地前行，直至荡出星星点点涟漪，吞没视线。大江东去，璀璨的生命镌刻着历史的痕迹，激荡着颗颗璀璨的珍珠。
当你明白人们活着的信念，多半是为了得到赞美，获得更多人的承认；当你发现你所承担的角色有高低之分时，你要快乐、勇敢、自珍，不要因为职业的低微而轻放自己，不要因为些微的不如意而自卑自弃，更不要因生活中出现的某种小插曲而暗淡生命。
你要怀有健康而珍惜的目光善待自己的生命，你应该用自己的热情去维护、浇灌自己的生命之花。你的信念首先要告慰自己，不要因生活中小小的不如意而私下扭曲生命的辉煌，更不能轻言放弃生命的脉搏。
生命不是苦中醇蜜，烦中取乐，不是看花绣花，不能雾中看花，游戏生命；生命是由铁到钢的锻造过程，生命是走向人生辉煌的风帆；生命需要道路如高天，智者如流云。
生命犹如过往云烟，是短暂的，也是美好的，就象一样东西走红一样，红极而白，不被看好，但红过了一段时间，又被看好。生命就是这样，当你有了，你就没有了。
在你留意生命、珍惜生命的旅程中，你会发现，当生命被生活推向极致时，往往会展现出一些从容之美，临乱世而不惊，处方舟而不躁，喜迎阴晴圆缺，笑傲风霜雨雪；你就会更明白，只有抱着一颗常人的平常之心，去看待生命，去珍惜生命，生命才会更有意义。
生命是美好的，当一个生命依恋另一个生命时，相依为命，结伴而行，会感觉到世界真的很美好，天空是那么的蓝，大地是那么的纯洁；会明白在这个世界上，自己曾经是多么孤独的漂流者，才会知道在这个世界上需要珍惜和感激，才会感到生命是那么的珍贵。
有时候觉得生命总是走得很累，迈步之前需要选择岔口，立起航向，每走一步，都需要调整步伐，追赶前列。走累了歇歇的工夫里，又忍不住回首看看生命路上的那一串串自己的脚印，与他人一比，或许弯得人心颤，浅得人心酸，或许会迷惘，或许会生出丝丝的愁怅。
生命需要用真心演绎，需要尽全力走好每一步，需要用心呵斥，那生命的道路就是美的极致，每朵花都有其独特的色彩，每颗星都有其光芒的璀灿，每缕清风都会送来凉爽，每滴甘露都会滋润原野，都会留下不朽的诗篇。
生命是一个旅程，如果能够乘兴而行，不管路途多么遥远，都是幸福而饶有风味的。
如果能够体会乘兴而行是一种奔放的生活情趣，那么尽兴而归即体现了果敢、利落、勇于放弃的生活态度，蕴着处世济身的大智慧。
生命是短暂的、无常的，没有一个人敢保证自己能够活到明天，所以每个人都应该学会珍惜，学会充分利用生命的价值。
如果有一天，清晨起来，你突然想到泰山顶上看日出，沿着石阶走了很多层，清脆的鸟鸣和清新的空气已足以让你惬意万分，那么，你尽可以将你的脚步打住。站在山腰看日出一点也不逊色，展现在你眼前的未尝不会是一道绝美的风景。你没有必要将自己搞得太累，太牵强，你要做的是唱着歌下来，悠然地走好下山的路。
我们是生命的过客，辽远的天空留不下飞过的迹痕，带走的不过是些微的记忆。当我们停留在生命的指针重合的那一瞬，这些微的记忆将带我们回到降生的瞬间，夕阳的迷雾仍在搂抱着眷恋。
生命会前行在历史的脉络上，沿途拾起一枝一叶，留待回忆，世界的存在会清晰而具体；生命会走进时间的大门，让夕阳给出记忆的钥匙。那捆记忆的柴火那么静静地躺在地上，等生命去抽取沿途拾来的枝枝叶叶，在夕阳的指尖静静回忆。
追寻你的梦想，去你想去的地方，做一个你想做的人，因为生命只有一次，亦只得一次机会去做你所想做的事。
感受生命，珍爱生命，生命之花盛放出永不凋谢的花朵！
作文素材
1、作文素材人生信念篇：区区此心，可誓天日
1911年的“三二九”广州起义，是一次极其悲壮的起义。起义部署工作时遇到了意想不到的困难，原一千多人兵分十路的起义军，到了起义的当天只剩下了黄兴带领的一百多人，势单力薄的黄兴毅然打响了起义的枪声。这是一场明知道要失败而为之的起义，黄兴率领着这一百多人与百倍于他们的清军展开了破釜沉舟的决死斗争，起义勇士几乎全部遇难。黄兴何以要飞蛾扑火？因为他要给为此次起义捐款的华侨一个答复，他不能让起义流产，他更要给全国沉睡的人民敲响警世钟，唤醒人民推翻满清。“誓身先士卒，努力杀贼，书以此当绝笔。”这就是黄兴当年写下的遗书，一封寄给了孙中山，一封寄给了为此次起义募捐的南洋华侨。
分析：“明知不可为而为之”有时是任性，偏执，但有时却是一份不知前途却要义无反顾的执著。它折射出一种壮怀激烈的悲剧精神和美学原则。
话题：“诚信”“执着”
2、作文素材人生信念篇：慷慨赴国难，誓死表忠心
1894年9月17日，在中日黄海海战中，邓世昌指挥“致远”舰一直冲杀在前。后在日舰围攻下，“致远”舰多处受伤，船身倾斜。邓世昌对全舰官兵道：“吾辈从军卫国，早置生死于度外，今日之事，有死而已！”“然虽死，而海军声威弗替，是即所以报国也！”他毅然驾舰全速撞向日第一游击舰队旗舰“吉野”号，决意与敌同归于尽。倭舰官兵见状大惊失色，拼命逃窜，并向“致远”舰连连发射鱼雷，“致远”舰躲过一条泡沫飞溅的鱼雷后，不幸被另一枚鱼雷所击中而沉没。邓世昌坠落海中后，其随从以救生圈相救，被他拒绝，并说:“我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为！”他养的爱犬“太阳”亦游至其旁，口衔其臂以救，邓世昌誓与军舰共存亡，毅然沉没于波涛之中，与全舰官兵250余人一同壮烈殉国。
分析：“慷慨赴国难，誓死表忠心”，以自己的生命为代价来表忠心，其爱国之志，苍天可鉴！
话题：“爱国”“视死如归”
3、作文素材人生信念篇：苏武牧羊
公元前100年，汉武帝派苏武出使匈奴。由于“虞常”，苏武受牵连被扣押。匈奴单于用各种手段，软硬兼施威逼苏武投降。然而苏武在刀剑下昂首不动，在甜言蜜语中侧耳不应。他对前来劝降的匈奴官吏说：“以死报国，是我早就下定了的决心，只要能对国家有所贡献，即使是受刀剑，下油锅，肝脑涂地，我也心甘情愿。”不管匈奴人如何折磨他，他都没有低下那颗高贵的头。匈奴首领单于最后无计可施，只好把他赶到荒无人烟的“北海”，与羊群为伴。19年后苏武归国时已是须发皆白的老人了。
分析：敢于以死报国，是苏武忠贞的集中体现。正是如此，他才成为几千年来爱国尽忠的典型代表，世人效仿的楷模。
话题：“爱国”“忠贞”
4、王夫之为了事业和理想，从来不为利禄所诱，不受权势所压，就是历尽千辛万苦，也矢志不渝。明朝灭亡后，他在家乡湖南衡阳抗击清兵，失败后，隐居石船山，从事思想方面的著述。他晚年身体不好，生活又贫困，写作时连纸笔都要靠朋友周济。每日著述，以至腕不胜砚，指不胜笔。在他71岁时，清廷官员来拜访这位大学者，想赠送些吃穿用品。王夫之虽在病中，但认为自己是明朝遗臣，拒不接见清廷官员，也不接受礼物，并写了一副对联，以表自己的情操：
清风有意难留我，明月无心自照人。
清指清廷，明指明朝，王夫之借这副对子表现了自己的晚节。
分析：为了事业与理想，为了保持自己的气节与情操，有多少像王夫之这样的人啊！他们的高风亮节将光耀千古。
话题：“气节与情操”“高贵与低贱”
5、作文素材人生信念篇：曹雪芹戏谑权贵
清末著名文学家曹雪芹晚年生活很清苦，但他却从不趋炎附势，巴结权贵。据说有个都统老爷过生日，下帖子摊派送礼。曹雪芹请人挑上两坛清水，自己拿着一副对联画轴送去。正当都统老爷喝着清水，心里犯嘀咕的时候，曹雪芹把对联挂了过来，上联是“朋友之交”，下联是“淡淡如水”，把这位都统老爷戏谑得尴尬难言。
分析：在清贫的生活中，能做到不趋炎附势，不人云亦云，保持自己节操的人，是值得人们尊重的。
话题：“人的品格”“自尊与他尊”
6、作文素材人生信念篇：不为五斗米折腰
东晋诗人陶渊明任彭泽县令时，有一次，郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明，要求他做好迎接准备，也就是备好礼品，备好美食佳肴，穿戴整齐，恭恭敬敬地来迎接。
陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说：“我决不为小小县令五斗米的薪俸，就低声下气地向那些家伙献殷勤！”说完，脱下官服，摘下官帽，交出官印，就辞官回家了。
分析：没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事世代相传，这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往。
话题：“品德与气节”“人生的追求”
7、作文素材人生信念篇：不吃嗟来之食
春秋时齐国连年灾荒。有个叫黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天，黔敖看见一个人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，没精打地走过来，就高声喊道：“喂，来吃粥。”来人抬眼看着黔敖说：“我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。”说完他谢了黔敖又向前走去，最终饿死在路边。
分析：不吃嗟来之食的故事流传千古，激励着无数后人，体现了中华民族的骨气。
话题：“最高贵的”“品德”
8、作文素材人生信念篇：草间偷活 一钱不值
明末清初的才子吴梅村，先仕明，后降清，做了贰臣后，不敢原谅自己，悔恨交加，诗风也一变而为苍凉凄楚。其绝命词有云：“追往恨，倍凄咽，故人慷慨多奇节。为当年沉呤不断，草间偷活。……竟一钱不值须说，人世事，几完缺？”称自己为一钱不值，这是失节者在民族气节的正义之旗下的战栗。
分析：人们对失节者的痛恨自古皆然。老百姓心中有一杆秤，失节者也会在这杆秤前战栗不已。
话题：“失节者的战栗”“忏悔”
9、作文素材人生信念篇：贝多芬只有一个
有一天，几个侵入维也纳的拿破仑的军官，发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；我所以成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵在过去有的是，现在有的是，将来也有的是，而贝多芬却只有一个！”
分析：贝多芬的拒演，体现了一名爱国者的民族气节以及个人的尊严。
话题：“人格的尊严”“自尊与他尊”
10、作文素材人生信念篇：吴玉章维护国家尊严
老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。1904年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本人看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行***和绝食以示***。
学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。
分析：维护国旗，也就维护了国家的尊严，也就维护了个人的人格。
话题：“尊严与人格”“国家与个人”
11、作文素材人生信念篇：陈独秀庭上抒心意
1932年，陈独秀被捕，在上海成了轰动一时的新闻。开庭前，作为同***斗争的一种手段，陈独秀曾挥笔疾书，写下了洋洋数千言的《辩诉状》。他指出：“***之终极目的，自然是实现无剥削、无阶级，‘各尽所能，各取所需’的自由社会。”他揭露了***的、腐朽统治，抨击了帝国主义列强对中国的压迫，表示只要“一息尚存，予不忍眼见全国人民辗转悲号于外国帝国主义及本国专制者两重枪尖之下，而不为之挺身奋斗也。”
分析：从陈独秀的《辩诉状》中，我们可以看到一颗为民族的解放和富强而孜孜以求的忠贞爱国心。
话题：“心声”“革命的”
11、作文素材人生信念篇：陆游气吞残虏
陆游一生以诗文为武器，抒写抗敌御侮、恢复中原的激越情怀和有志难伸的忧愤，气势雄浑，感情奔放。他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出的爱国诗人。
分析：陆游的爱国诗篇没有矫情，没有妥协，从中可窥见到诗人强烈的民族气节。
话题：“文学的力量”
12、作文素材人生信念篇：程砚秋拒演
抗日战争时期，日本特务机关企图强迫在北京的京剧界捐献飞机义演，著名京剧表演艺术家程砚秋当即拒绝说：“我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。”程砚秋深知日本帝国主义者的凶残，担心自己的拒演连累别人，于是他不卑不亢地说：“献机义演的事，我程某人宁死在枪口下也决不从命，请转告日本人，不要找梨园同行的麻烦。”表现出了崇高的民族气节。
分析：面对凶残的敌人，程砚秋“威武不能屈”的气节让人敬畏，令人钦佩。
话题：“气节”“大写的人”“国家兴亡，匹夫有责”
13、作文素材人生信念篇：朱自清不吃嗟来之食
我国著名散文家朱自清教授，晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病。当时，***勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。一天，吴晗请朱自清在“***美国扶日政策并拒绝领美援面粉”的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”这年（1948年）8月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世。临终前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买***配给的美国面粉。”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。
分析：贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。不吃美国“救济粮”不仅是高贵人格的表现，更是国格的表现。
话题：“骨气”“人格和国格”
14、作文素材人生信念篇：苏雄的傲气
现任BBDO广告公司亚太区董事长的苏雄认为：如果每一个广告公司都坚持自己的原则，那么整个广告圈的环境也就可以健康起来。而现在的情况是你不做，后面有一大堆公司在排队。
他说：“前段时间，我们在台湾的分公司出了这样一件事，我们有一个已经服务了十年的客户，他们的成功可以说有一半是我们服务的功劳，前段时间他们提出比稿（即广告公司为客户产品所做的市场预测报告。可以由广告公司主动来做，也可按客户的要求来做），比稿后，他们要求谈价钱，但并没有按照比稿的结果来比较价格，而是让所有参加比稿的公司一起报价，结果另一家国际广告公司报出的是我们原先收费1/3的价格，客户问我能不能出比他们还低的价钱，我当即决定这笔业务不做了，尽管他们占了台湾公司50%的业务额，但是我觉得作为广告人我们要有这个骨气。”
分析：国有国法，行有行规。不按规矩出牌，最终损害的将是整体的利益。有些人和企业只图一时的获利，缺乏长远的眼光，因小失大，最终难以做大做强。
话题：“规矩与方圆”“骨气”
15、作文素材人生信念篇：球王乔丹
篮球上帝乔丹在一次中国之行中，拒绝乘坐主办方为他提供的奔驰、宝马，而是点名要了美国的道奇山羊。原来乔丹有一条重要的商业原则，那就是“做广告从来只做美国货”，因为，座驾与“尊严”息息相关。
从某种意义上说，球场外的乔丹给崇拜他的那些青少年们上了堂很好的思想品德教育课，这才是一个“星”真正的道德良知和社会责任。相反，我们的各种“星”们，同样作为青少年们顶礼膜拜的偶像，他们的表现又如何呢？我们知道有的歌星歌唱得不怎么样，却热衷于把奇形怪态遁入极端；有些影星不在表演上下功夫，却老是以绯闻来炒作自己；还有那些所谓的足球明星，球踢得极烂，可酗酒、打架等丑闻不断。在未成年人思想道德建设方面，我们的“星”们有着不可推卸的社会责任，从这个角度来说，是不是应该好好学学人家乔丹呢？
分析：作为一名公众人物，在享有较高的社会回报的同时，也应该意识到其所肩负的社会道义和责任。
话题：“责任”“青少年领袖”
16、作文素材人生信念篇：“看谁是蠢材”
徐悲鸿在欧洲留学期间，有一次在留学生的聚会上，一个金发碧眼的西方留学生站起来挑衅说：“中国人又蠢又笨，只配当亡国奴，就是把他们送到天堂里去深造，也成不了才！”一向温和的徐悲鸿抑制不住愤怒，走到这个傲慢无礼的洋学生面前，大声说：“你不是说中国人不行吗？那好，我代表我的国家，你代表你的国家，我们比一比，等学习结业时，看看到底谁是人才，谁是蠢材，你敢吗？”
1924年，徐悲鸿的油画在巴黎展出时，轰动了巴黎美术界。那个洋学生不得不承认自己不是中国人的对手。
分析：徐悲鸿能有那么大的成绩，除了扎实的绘画技巧，无疑有更深层的东西在支撑着他，那就是：国家、民族、个人的尊严。
话题：“民族之光”“尊严”
17、作文素材人生信念篇：鉴湖女侠为近代妇女
在留学日本期间，秋瑾组织了中国最早的妇女团体——共爱会，并担任同盟会浙江支部的主盟人。秋瑾回国后在上海办《中国女报》，提倡妇女解放。她希望借着这份白话文女报，鼓励女子走出家庭，并赢得自己的尊严。还写出“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”的诗句。
分析：当易卜生在《玩偶之家》中塑造了“娜拉”这一妇女解放的形象之后，也许就点燃了妇女解放的火炬。不管是娜拉，还是秋瑾，她们昭示的都是“人精神的反叛”，是对“一个人尊严的维护”。
话题：“男女平等”“解放自己”
18、作文素材人生信念篇：不下跪的人
1995年3月7日下午3点，头天晚上加班到凌晨两点的珠海市南山工业区瑞进电子公司的工人，好不容易盼到10分钟的工休时间，工人们太累了，一名身体染病的女工实在坚持不住，伏在工作台上打起了盹。然而谁也没有想到，韩国女老板顺手操起一块线路板朝这位女工猛砸过去?……紧接着雷霆，吼叫着各生产线管理人员直身站立举起双手作投降状，然后叫车间工人统统跪下。人群中有一个人直直地站着，愤怒地望着这个外国妇人。女老板吼叫：“你为什么不跪？”这个人说：“我是不会给你下跪的！”这个中国青年员工的名字叫孙天帅。
分析：孙天帅身上所表现出来的不仅仅是“士可杀不可辱”的气概，更是中国人不畏、毅然捍卫自身利益和尊严的爱国主义精神的鲜明写照。
话题：“别让精神跪下”“站立的人”
19、作文素材人生信念篇：李清照夫妇典衣治学
李清照夫妇二人勤俭度日，常典当衣物，“取丰千钱”，买来一些碑文古迹，回家研习，且全身心投入。她给自己立下规矩：不吃第二道荤菜，***第二件绸衣，更不置办贵重饰物。有时她在街市上碰见珍贵史料，宁肯脱掉身上的衣服典当，也要买回。
分析：李清照夫妇为世人所称颂，流芳百世，这与其对治学的不断追求分不开的。
话题：“治学贵在勤奋”“痴”
20、作文素材人生信念篇：一次成功就够了
以下是一个人一生的简历：5岁时，他父亲就去世了；14岁时，他从学校辍学，开始了流浪生活；16岁时，他谎报年龄参了军，而军旅生活也是处处不顺心；18岁时，他娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家；他曾通过函授学习法律，可不久又放弃了；后来，他卖过保险，卖过轮胎，还经营过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了。
人到中年，他成了一家餐馆的主厨和洗瓶师，可因修公路而拆了那家餐馆，他又失业了；时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有。65岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业；88岁高龄时，他的事业终于大获成功。
他，就是肯德基创始人——哈伦德?山德士！
分析：一辈子都在追求中，只要一次机会，你就会成功；如果你放弃追求，再多的机会，你都不会成功。
话题：“挫折是一笔财富”“困境与成功”
21、作文素材人生信念篇：爱拼才会赢
我国数学家陈景润少年时就立志要在数学上有所作为，为了攻克“哥德巴赫猜想”，他整天进行演算，光计算过的稿纸，就整整装了几麻袋，终于初步论证了这一猜想，创造了欧洲人用计算机都没能做到的奇迹。
分析：对事业的追求通常来源于理想以及对事业的信念和拼搏。
话题：“理想与成才”“奇迹的诞生
22、作文素材人生信念篇：悲情英雄阿拉法特
阿拉法特从小就显露出了不受他人控制的独立精神和超乎常人的组织能力，是同龄人中的佼佼者。在反英斗争中，年仅17岁的阿拉法特自告奋勇，从沙漠部落中购买武器，偷运到巴勒斯坦，一时成为巴勒斯坦人心目中的英雄。
1948年5月，第一次中东战争爆发，阿拉法特毅然投身于抗击以色列的战争中。在战火硝烟中，他看清楚了巴勒斯坦人的悲惨命运，认识到革命是惟一的出路。此后十几年的时间，他一直为保家卫国的理想舍身奋斗。
自由，比任何东西都来得更宝贵。阿拉法特朝着理想国度勇往直前，1993年，他与以色列总理拉宾签署了巴勒斯坦自治《原则宣言》，从而拉开了政治解决巴勒斯坦问题的帷幕。第二年，他结束27年的流亡生涯，回到阔别多年的加沙。1996年，阿拉法特当选为巴勒斯坦民族权力机构，连任至逝世。
分析：自由是人们与生俱来的权利，阿拉法特的一生，正是对“不自由，勿宁死”的最好诠释。
话题：“禁锢与自由”“为理想艰苦奋斗”
23、作文素材人生信念篇：不留退路才有出路
古希腊著名演说家戴摩西尼年轻的时候为了提高自己的演说能力，躲在一个地下室练习口才。由于耐不住寂寞，他时不时就想出去遛达遛达，心总也静不下来，练习的效果很差。无奈之下，他横下心，挥动剪刀把自己的头发剃去了一半，变成了一个怪模怪样的“阴阳头”。这样一来，因为羞于见人，他只得彻底打消了出去玩的念头，一心一意地练口才，一连数月足不出室，演讲水平突飞猛进。经过一番顽强的努力，戴摩西尼最终成为了世界闻名的大演说家。
与此相似，1830年，法国作家雨果同出版商签订合约，半年内交出一部作品。为了确保能把全部精力放在写作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部锁在柜子里，把钥匙丢进了小湖。就这样，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他彻底断了外出会友和游玩的念头，一头钻进写作里，除了吃饭与睡觉，从不离开书桌，结果作品提前两周脱稿。这部仅用了5个月时间完成的作品，就是后来闻名于世的文学巨著《巴黎圣母院》。
分析：两则事例都说明这样一个道理：断掉退路来逼着自己成功，是许多智者的共同选择。
话题：“我们没有退路”“退路是借口”
24、作文素材人生信念篇：无腿飞行将军
苏联卫国战争期间，阿列克谢?梅列西耶夫的飞机被击落，他在双腿受伤、冻坏的情况下爬行了18个昼夜，最后回到自己的阵地。双腿截肢后，他经过锻炼，重又驾驶歼击机作战。他很重视人的体育积极性，这种积极性对健康和精神状态都是不可缺少的。他从童年时代起就喜欢运动，喜欢划船，踢过足球，当过守门员。他停飞后每天早晨拼命锻炼，每天早晨洗冷水澡，以此预防感冒。
分析：对于一个双腿截肢后又重回驾驶室的人来说，那绝对是一个奇迹。奇迹的发生需要一个支撑点，那就是毅力。
话题：“真正的残废”“残而不废”“精神的力量”
25、作文素材人生信念篇：第七次努力
英国有个皆知的故事：古苏格兰国王罗伯特?布鲁斯，六次被入侵之敌打败，失去了信心。在一个雨天，他躺在茅屋里，看见一只蜘蛛在织网。蜘蛛想把一根丝缠到对面墙上去，六次都没有成功，但经过第七次努力，终于达到目的。罗伯特兴奋地跳了起来，叫道：“我也要来第七次！”他组织部队，反击入侵者，终于把敌人赶出了苏格兰。
分析：不经意间的一次发现改变了罗伯特的人生。蜘蛛本能的行为给了他启示，坚忍不拔的努力使他最终取胜。
话题：“坚持才能胜利”“信念”
26、作文素材人生信念篇：敢问路在何方
唐玄奘25岁离开长安西游。进入沙漠后不幸迷了路，随身携带的一罐水也不慎掉了。四五天中曾多次昏倒在地，可是只要他一醒过来就继续前进，终于走出了沙漠。他一路越戈壁、翻峻岭，经碎叶城，登帕米尔高原，闯铁门关天险，经历了近一年多的时间，终于到达天竺国，成为第一个周游古印度的中国旅行家。
分析：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”唐玄奘的成功，更印证了东坡居士的这一论断。
话题：“路在脚下”“开拓者”
27、作文素材人生信念篇：绝不气馁的贾平凹
贾平凹在大学中文系读书时，开始进行文学创作，他连连在校报上发表诗作，并逐步将作品投向社会上的大小报刊，尽管那时他收到的退稿单比稿费单要多得多，但他毫不气馁，一如既往地看书、写作、投稿，终于获得成功。20年来，他以一枝灵秀之笔，写下了七八百万字的作品，出版了六七十部著作，数十次获得国内外各种文学奖。
分析：毅力是一种闪烁着勇敢者光芒的品质。失败了，不可怕，做一个有毅力的勇敢者，成功定是你的。
话题：“写作之路”“坚持就是胜利”
28、作文素材人生信念篇：王国维之死
王国维的文化生命中，最深奥的一笔是他的死。
关于他的死，赵万里《王静安先生年谱》有如下记载：“五月初二日夜，阅试卷毕，草遗书怀之。是夜熟眠如常。翌晨（即1927年6月2日）盥洗饮食，赴研究院视事亦如常。忽于友人处银饼五枚，独行出校门，雇车至颐和园。步行至排云轩西鱼藻轩前，临流独立，尽纸烟一支，园丁曾见之，忽闻有落水声，争往援起，不及二分钟已气绝矣，时正巳正也。”
由此大体可以推测，王国维的死，不仅是一种主动的选择，而且平静得很，如同去赴一位老朋友的约会，没有丝毫激昂的成分。正是这种视死如归的平静，为王国维在文化史的坐标系上圈定了一个独特的位置。他并非死于具体的时事，而极可能是死于对他身处其中的文化精神的失望，对于中国文化中某些无法补救的缺失的绝望。从大的历史观来看，他的死，不仅不拘泥于一些具体时务，更超越了个体生命；他以死来将自己同沦落的文化分割开来——他看到，倘肉体不死，精神必定走向泯灭，所以，只有以肉体的死，换取精神的永生。这正是他的大清醒、大智慧处。当时恐怕只有少数有同感者看穿了这一点。
分析：宁静无悔的选择，似乎在追求着什么，也许是中国知识分子那内心深处的一种恬然吧！
话题：“选择和追求”“死亡与永生”
29、作文素材人生信念篇：炙肘练笔
当代画家潘觐缋于上海艺专毕业后，回到家乡卖画为生。他在恶劣的环境下刻苦练画，常十几个小时不停地练。晚上他就在煤油灯下练画，还找到了治瞌睡的最好办法。每当夜间作画困意缠绕，难以自制时，他就把臂膀伸到灯罩上，滚烫的煤油灯玻璃罩发出“嗤”的一声。剧痛驱散了他的睡意，又提起精神继续作画。久而久之，他的左膀肘上留下几块黑色瘢痕。他刻苦学画作画，终获成功。他的鱼类画，风格特异，独树一帜，蜚声中外。
分析：学习既要讲究方法，也需要毅力。任何想投机取巧的人都不可能获得成功。
话题：“刻苦”“成功的法则”
30、作文素材人生信念篇：不达目的不罢休
语言***侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水平达到炉火纯青的程度，成为著名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。后来，他得知北京图书馆有这本书。时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连18天都跑到图书馆去抄书，一部10万字的书，终于被他抄录到手。侯宝林正是凭着“不达目的不罢休”的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。
分析：语言***侯宝林以他的行动告诉我们这样的道理：要想成就一番事业，一要勤奋好学，二要持之以恒。
话题：“笑声来自勤奋”“学习成就天才”
31、作文素材人生信念篇：童第周新婚别爱妻
1930年，童第周刚结婚，为了深造，他毅然告别了妻子，到比利时留学。他们坚信：“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！”这一去，就是4年。妻子在家养育着孩子，还把菲薄的工资省下一些寄给国外几乎一贫如洗的童第周，他不禁热泪盈眶。4年后童回国，二人从此并肩在实验室探索着生物学的奥秘。
分析：求知者，有时近于无情者；看似无情，却是至情。
话题：“有情与无情”“追求”
第一课时
目标提示：
1、感受诗人的感情和爱心的神奇力量。
1、 熟知联想和想像的作用。
3、品味语言特点。
各个击破：
1、重点词语的意思：
缥缈（piāomiǎo）：形容隐隐约约，若有若无。
珍奇：稀有而珍贵的东西。
2、容易读错写错的字：
“干涸”中的“涸”读作hé。“唾沫”中的“唾”读作tuò。“瞬”读作shùn。“清澈”中的“澈”读作chè。形似字：“辙”“撤”。
3、文学常识
郭沫若，原名郭开贞，笔名沫若。中国现代杰出的作家、诗人、历史学家、考古学家、古文学家、社会活动家。1921年，出版第一部诗集《女神》。第二本诗集《星空》；另有历史剧《屈原》、《虎符》、《常棣之花》等。
列夫·托尔斯泰，俄国伟大的现实主义作家，列宁称他为“俄国革命的一面镜子”。主要作品有长篇《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等。
4、阅读理解要点梳理：
（1）《天上的街市》
①1921年，中国正处于北洋军阀混战时期，面对半殖民地、半封建社会的黑暗现实，诗人曾一度苦闷、伤感，但他并没有悲观失望。就在这个时期，诗人借助联想和想像，描绘了天街美好的生活图景，表现对黑暗现实的憎恶和对理想生活的向往。
②诗的第一节用互喻的手法展开联想，这一联想又是全诗想像的基础。第二、三、四节是想像。诗人发挥大胆想像，并改造了“牛郎织女”的故事，其目的是什么？请研究探讨。
其目的是借改造的牛郎织女的形象来寄托自己的理想，表达对美好生活的追求。
③诗歌的语言朴素，极具表现力，如“点” “现”“定然”“闲游”“朵”等。
（2）《七颗钻石》
①这篇童话讲述了一个小姑娘和她的母亲出于爱心多次让水而感动上帝的故事，表达了作者希望爱心像大熊星座一样普照人间美好的愿望。
②本文想像丰富。在作者笔下，水罐变得非常神奇，随着作者的想像而发生一次又一次的变化。
强化训练：
1、读一读并给加点字注音：
缥缈（ ）干涸（ ）瞬（ ）间
2、文学常识填空
（1）《天上的街市》作者是 。他有诗集A《 》 、 B《 》，本文节选自 （只填序号）。
（2）列夫·托尔斯泰， （国别）作家。主要作品有《 》《 》《 》等。《七颗钻石》是一篇 （体裁）。
3、下列句子没有语病的一项是（ ）
A、新世纪启动的国家课程改革，在多家实验区已经取得了一些阶段性成果。
B、为了发挥自己的充分才能，他毅然决定回国，参加中国的开发研究。
C、宽带网不仅浏览信息，收发电子邮件，还可以提供点播和远程教学等智能化、个性化。
D、下午，我们聆听了唐校长关于如何适应时代需要，做合格中学生的专题报告和讲座。
4、请发挥你的想像，用“灯火、静悄悄、悦耳”三个词语扩展成一段话（词语顺序不限），60字左右。
5、先默写《天上的街市》，再完成练习
（1）天上街市是怎样的世界？请用几个词概括一下。诗人这样想像的目的是什么？
（2）这首诗节奏和谐，富有音乐性，请以第三节为例，用“∣”在停顿处隔开，重音标上着重号，圈出韵脚。
（3）诗中哪一句的内容与民间传说不同，并探究诗人对这一民间传说进行大胆改造的原因。
（4）这首诗的语言朴素，富于表现力，请自己选词加以体会。
6、阅读《七颗钻石》，完成练习。
很久很久以前，在地球上发生过一次大旱灾：所有河流和水井都干涸了，草木丛林也都A 了，许多人及动物都焦渴而死。
一天夜里，一个小姑娘拿着水罐走出家门，为她生病的母亲去找水。小姑娘哪儿也找不到水，累得倒在草地上睡着了。当她醒来的时候，拿起罐子一看，罐子里竟装满了清亮新鲜的水。小姑娘喜出望外，真想喝个够，但又一想，这些水给妈妈喝还不够呢，就赶紧抱着水罐跑回家去。她匆匆忙忙，没有注意到脚底下有一条狗，一下子绊倒在它身上，水罐也掉在了地下。小狗哀哀地尖叫起来。小姑娘赶紧去捡水罐。
她以为，水一定都洒了，但是没有，罐子端端正正地在地上放着，罐子里的水还满满的。小姑娘把水倒在手掌里一点，小狗把它舔净了，变得欢喜起来。当小姑娘拿起水罐时，木头做的水罐竟变成了银的。小姑娘把水罐带回家，交给了母亲。母亲说：“我反正就要死了，还是你自己喝吧。”又把水罐递给小姑娘。就在这一瞬间，水罐又从银的变成了金的。这时，小姑娘再也忍不住，正想凑上水罐去喝的时候，突然从门外走进来一个过路人，要讨水喝。小姑娘咽了一口唾沫，把水罐递给了过路人。这时，突然从水罐里B 出了七颗很大的钻石，接着从里面 C 出了一股巨大的清澈而新鲜的水流。
而那七颗钻石越升越高，升到了天上，变成了七颗星星，这就是人们所说的大熊星座。
（1）请给原文横线处，选择合适的词语。
A （a、干枯 b、枯竭） B （a、钻 b、跳）
C （a、冒 b、涌）
（2）请概述本文内容：
（3）“小狗哀哀地尖叫起来”此时，小姑娘是怎么想的？请结合上下文描述小姑娘的心理活动。
（4）你觉得小姑娘是怎样的一个人？你打算用怎样的实际行动向她学习？
（5）故事的结尾耐人寻味，谈谈你的理解。
7、阅读下文，品味爱心，完成练习。
七年后的报恩
容容
2004年5月7日，一张来自四川成都的汇款单，打破了一家的平静——整整30万元。来自成都这个遥远的城市，汇给了已经去世多年的外婆。无论家中长辈如何回忆，“黄海滨”这个陌生的名字，唤不起他们丝毫的记忆。
按照汇款单的联系方法，我们打电话找到了他——黄海滨。舅舅告诉他外婆已去世，他当时就在电话那头失声痛哭。无论舅舅在这边如何追问他是何方神圣，话筒传来的只有他的哭声。再打电话过去，已无人接听。
第二天下午，当家里人决定把汇款单原样寄回去的时候，他出现了。
在外婆遗像前跪拜之后，二姨问他究竟是谁。他很有礼貌地说：“我叫海滨。”见我们一家子没有都没有反应，他困惑地问：“难道奶奶没有向你们说起我吗？”
“奶奶？奶奶？”我们更加如坠云雾，屋里顿时一片惊讶声。
“是的。七年前，我认识了奶奶，她挽救了我的一生。”只见他皱着眉，眼光四处搜寻。“当年，有一个小女孩一直跟在奶奶身边，她应该知道我的。”
屋里二十多双眼睛对准了我。我是外婆一手带大的，跟在外婆身边的时间最长。
“我？我知道你是谁？”我摸了摸脑门，可这动作并没有帮我回忆起什么。
“你看！”叫海滨的人走上前来，拨开额前的头发，露出了一条伤疤，“还记得吗？”
记得！我忽然发灵光一闪。七年前，在一家超市，一个少年被三名保安按倒在地，他的额头因为碰到柜台，血顺着额角流下，他的一只手紧握着一块蛋糕，口中直喊：“我不是小偷，我不是……”
当时，外婆走过去，拉开保安说：“这是我孙子，我选了蛋糕，让他在这儿等我们的。”见我和外婆大袋小袋提了一堆，保安半信半疑地松开少年，走开了。
在超市门口，外婆先用清水洗干净少年的伤口，然后一边用创可贴将伤口盖住，一边对少年说：“孩子，我不知道你有什么难处，但如果一不小心做错了事，你会后悔一辈子的。不管怎样，别丧失了做人最基本的自尊啊！”
在那一刻，我看见少年的眼中原先的疲倦和颓废变成了震惊和感动。当少年诉说起因为母亲再嫁，继父已有一子，对他百般刁难，而且他已经两天没有吃东西时，外婆立即掏尽了口袋中所有的钱，交到少年手中。少年跪在外婆面前，发誓说，总有一天他会十倍、百倍、千倍地还给外婆这笔钱。他请求外婆留下姓名和地址，外婆写给了他。少年拿着外婆写了字的小纸片，一转身就跑掉了。
“外婆根本就不记得她给了你多少钱。她只希望你过得好，并不指望你还钱啊！”
“是285块钱。我用这些钱到了四川，从小工做起……今天，我是回来报恩的。奶奶不在了，钱可以给你们。”
“不，我们不会拿的。”去年动了一场大手术，欠下一笔债的母亲站起来说，“如果我们拿了这笔钱，就违背了母亲当初的意愿了。她只是要帮你，而不是投资。”停顿了一下，母亲又说：“如果你愿意，去帮一些需要帮助的人，这才是真正的报恩。”
5月12日，当地电视台连续播了院感谢一位不留名的男士捐助给孤寡老人30万巨款的报道。家里人看着电视都笑了。（选自《读者》2005年第3期 有删改）
（1）第二段中舅舅告诉他外婆已经去世，他为什么当时就在电话里失声痛哭？
（2）七年前，外婆对海滨做了些什么？请简要概括。
（3）收到汇款单时，“无论家中长辈如何回忆，‘黄海滨’这个陌生的名字，唤不起他们丝毫的记忆”，请探究其中的原因。
（4）这30万元巨款最后哪去了？她为什么那样做？
第二课时
目标提示：
1、领略大海的神奇美丽；体味作者的丰富意蕴。
2、体会想像和夸张的作用；掌握心理描写、对比写法的妙处。
3、品味语言的优美；体会句子的言外之意。
各个击破：
1、重点词语的注音、释义：
和煦(xù)：温暖
绝伦(lún)：独一无二，没有可以相比的。
近在咫(zhǐ)尺：形容距离很近。
不可救药：病重到已无法救治。比喻人或事物坏到无法挽救的地步。“药”，用药治疗。
骇(hài)人听闻：使人听了非常吃惊。
呈报：用公文报告上级。
滑稽(jī)：言语、行动使人发笑。
2、容易读错、写错的字：
“称职”中的“称”读作chèn，它是个多音字，还读作chēng 、chèng。“情不自禁”中的“禁”读作jīn。“爵士”中的“爵”读作jué。“颤栗”中的“栗”下边是“木”，读作lì。“御聘”中的“御”第九、十画不能连写。
3、文学常识：
屠格涅夫，俄国19世纪批判现实主义作家，有“欧洲俄罗斯的第一位家”之称。代表作有《猎人笔记》、《父与子》、《罗亭》。他的散文诗，都写在他的晚年，其中不无老人的感伤，沉重的叹息，孤独的痛苦，以及回忆幸福的青春岁月时感到的怅惘之情。
安徒生，丹麦作家。他创作的童话有160余篇，代表作有《丑小鸭》《小克劳斯和大克劳斯》《夜莺》《卖火柴的小女孩》《海的女儿》等。
4、阅读理解要点梳理
（1）《蔚蓝的王国》
①这首散文诗写于屠格涅夫的晚年。他把一个老年人的思考、感受、体验浓缩到散文诗中。文章重点描绘了两个场景：一是人们在大海上快乐的行为，一是海上所见的神仙世界。对于文章的主题，可以有多元化的理解，但通篇充溢着。
②本文语言优美。主要表现在：A：运用富有自然色彩和感彩的语言来塑大海的形象。B：运用了比喻、拟人等种修辞手法，大海的一切都是形象化、人格化的。
（2）《皇帝的新装》
①这篇童话通过一个愚蠢的皇帝被两个骗子愚弄，穿上一件看不见的——实际上根本不存在的新装，赤条条地举行***大典的丑剧，深刻地揭露了皇帝及大小官吏的虚伪、奸诈、愚蠢的丑恶本质。
课文按时间顺序，以“新装”为线索，以皇帝为中心人物展开故事情节。
②童话的特点就是通过想像和夸张来反映生活。想像和夸张是不可分割的，夸张是借助丰富的想像来完成的。首先，表现在对人物性格的刻画上。其次，表现在人物的遭遇上。再次，表现在细节的描写上。
③对比描写和心理描写也是本文的特点。“对比”如开头和结尾。“心理描写”如第5段十分细致，准确地表现了人物的性格特点。
强化训练：
1、根据拼音写汉字并给加点注音
滑jī 御pìn 头xián 附和（ ）
2、从下列词语中任选两个词语写一段话。
不可救药 骇人听闻 情不自禁 感人肺腑 五彩缤纷
3、下列说法有误的一项是（ ）
A、童话是儿童文学的一种。它通过丰富想像、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，对儿童进行教育。
B、屠格涅夫，俄国作家，代表作有《猎人笔记》、《父与子》、《复活》等。
C、安徒生，丹麦作家。他创作的童话有160余篇。
D、《蔚蓝的王国》这首散文诗洋溢着；《皇帝的新装》这篇童话极具讽刺意味。
4、下列加横线的语句，修改不当的一项是（ ）
我深刻体会到：①要学好功课，是否认真听讲是关键。②上课时，只有集中精力，就能把握重点，攻破难点。③以前，有时老师讲到什么地方都不知道，我上课常搞小动作，思想开小差。④身在课堂，心在操场，可能学不好功课。
A、①句删去“是否” B、②句“就”改为“才”
C、③句“思想开小差”与“搞小动作”对调 D、④句“可能”改为“必定”
5、阅读《蔚蓝的王国》一文，完成练习
蔚蓝的王国呀！充满着蔚蓝、光明、青春、幸福的王国呀！我看见过你……在梦中！
我们几个人坐在一条精美华丽的小船上。白色的风帆鼓了起来，宛似天鹅的胸膛，帆的上面挂着几面随风轻扬的小旗。
我不知道我的伙伴是些什么人：然而我的整个身心感受到，他们像我一样年轻、快乐、幸福！
况且我也没有对他们多加注意。——我只看到四周是一片无边无际的蔚蓝的海，海面上闪shuò着金鳞似的细浪，头顶是同样无边无际的、同样蔚蓝的海——在那儿，和xù的太阳愉悦地露着笑脸 。
我们有时发出爽朗、愉快的笑声，仿佛天堂里神仙的笑声！
或者，突然会有人吟诵精美绝伦、感人肺腑的诗句……似乎天空本身也在和我们酬唱，四周的海洋也情不自禁地颤lì起来……接着又是一片宁静。
我们轻快的小船在微波中飘荡，时起时伏。并不是风在推动它在前进；驾驶它的是我们自己无忧无虑的心灵——我们心中稍一动念，想到哪里去，小船就飘到哪里去，它像有生命的东西，完全听从我们使唤。
我们看到一些岛屿，晶莹明澈的仙岛，岛上的宝石光艳夺目。——仙岛隆起的岸上飘来醉人的芬香；一些岛上像下雨似的朝我们身上飘洒白玫瑰花和铃兰花；另一些岛上忽然飞起一群五彩缤纷的长翼的鸟儿。
鸟儿在我们头顶上飞翔，铃兰花和玫瑰花同沿着平滑的船舷翻滚的珍珠似的浪花融合在一起，分辨不清了。
随同花儿和鸟儿一起飘来一阵甜滋滋的声音……其中仿佛有女人的声音……周围的一切：天空、海洋、微微飘动的风帆、船尾潺潺的水流——一切都在倾诉着爱情，倾诉着无比幸福的爱情！
她，我们每一个人都爱着的那个人——她就在这儿……虽然看不见，她的脸上就会现出笑容……她的手就会拉着你的手——拉着你一起进入永不衰败的天堂！
蔚蓝的王国呀！我看见过你……在梦中！
（1）根据拼音写出相应的汉字
闪shuò 和xù 颤lì bì 玉
（2）文章主要描绘了两个场景，它们是一、 ；二.
（3）对文章首尾反复提到“我看见过你……在梦中！”应如何理解？
（4）仔细品读“周围的一切：天空、海洋、微微飘动的风帆、船尾潺潺的水流——一切都在倾诉着爱情，倾诉着无比幸福的爱情！”这句话后研究①为何让天空等没有生命的事物来倾诉爱情？②运用反复的修辞有什么作用？
①
②
（5）本文语言优美，请举例赏析。
6、阅读《皇帝的新装》节选文字，完成练习。
“可是他什么衣服也没有穿呀！”一个小孩最后叫了出来。
“上帝哟，你听这个天真的声音！”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私自低声地传播开来。
“他并没有穿什么衣服！有一个小孩子说他并没有穿什么衣服呀！”
“他实在没有穿什么衣服呀！”最后所有的老百姓都说。皇帝有点儿发抖，因为他似乎觉得老百姓们所讲的话是真的。不过他自己心里却这样想：“我必须把这***大典举行完毕。”因此他摆出一副更骄傲的神气。他的内臣跟在他后面走，手中托着一条并不存在的后裙。
（1）节选文字是故事的结局，请概括这一情节：
（2）“可是他什么衣服也没有穿呀！”这句话的言外之意是什么？
（3）皇帝也听到了老百姓的话，同时“似乎觉得老百姓们所讲的话是真的”，此时，皇帝的心理活动是怎样的，试作描述。
（4）故事的结局为什么让一个“天真”的小孩来揭穿？
（5）对比是这段文字最主要的写法，试举例分析对比的作用。
7、再读屠格涅夫的散文诗，完成练习。
落 难
屠格涅夫
“这些声音意味着什么呢？”“意味着我痛苦，强烈地感到痛苦。”
“当小溪的流水碰到石头的时候，你听见过它的潺潺声吗？”
“听见过……但这说明了什么呢？”
“说明这潺潺的水声和你的***声都一样是声音，而不是别的什么东西。所不同的是：小溪的潺潺声使人悦耳，而你的***声，却不起任何人的怜悯。你不怕忍住***，可是你记住吧：这反正是声音，声音，象树木被折裂的嘎吱声一样的声音……声音——而不是什么别的东西。”
（背景资料：屠格涅夫这篇散文诗写于他去世前一年，那时他身患重病经常处于痛苦***和孤独感之中。）
（1）给加点字注音
怜悯（ ） 嘎（ ）吱声
（2）结合全文思考“这些声音”指哪些声音？
（3）全文以对话形式出现，你感觉到谁与谁在对话？
（4）本文运用了多种修辞，请你举一例并说明用这种修辞的妙处。
（5）都是写于晚年的散文诗，本文表达的感情与《蔚蓝的王国》相同吗？
参考答案：
第六单元复习
第一课时
1、piāomiǎo hé shun 2、（1）郭沫若 女神 星空 B （2）俄国 战争与和平 安娜·卡列尼娜 复活 童话 3、A 4、略
5、（1）繁华 美丽 自由 幸福 表达了诗人对黑暗现实的不满和对理想生活的追求
（2）略 （3）那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往 作者是借改造后的牛郎织女的形象来寄托自己的理想，表达对美好生活的追求 （4）略
6、（1）A、a B、b C、b （2）干旱之年一个小姑娘为母亲找水，小姑娘和母亲几次让水而感动了上帝。（3）略 （4）有爱心 略 （5）故事的结尾表达了作者美好的愿望：愿爱心像大熊星座一样，普照人间
7、（1）因为他一直把外婆看成是他的救命恩人，他一心想报答外婆对他的恩情，外婆的去世使他十分伤心。
（2）七年前，外婆从保安手中救了海滨，给他包扎伤口，还送他钱
（3）外婆做了好事，从不张扬，不图回报
（4）这30万巨款最后捐给了院。因为母亲不愿收这钱，并叫他去帮助需要的人。
（5）示例：做人应有爱心，应对需要帮助的人们及时提供力所能及的援助
第二课时
1、稽 聘 衔 hè 2、略 3、B 4、C 5、（1）烁 煦 栗 壁
（2）“我”和其他人在大海上的快乐行为 大海见到的神仙世界
（3）用反复点明诗篇的内容是想像中的情景；结构上首尾呼应
（4）①用拟人手法表现大海的可爱，带给了人们无限的幸福和快乐
②强烈地表达了作者对大海的热爱之情
（5）略
6、（1）揭穿新装 （2）我也看见了皇帝的确没有穿衣服，孩子说的是真话
（3）略 （4）让孩子揭穿，是因为孩子敢于说真话，增强讽刺力量
（5）把敢于说真话的孩子与皇帝、大臣对比，从而突出孩子的天真纯洁和聪明，突出皇帝、大臣的虚伪、愚蠢和卑鄙
7、（1）mǐn gá (2)***声 潺潺的流水声 （3）作者和自己 （4）略
（5）本文表达了作者作为老人的沉重叹息、孤独的痛苦、怅惘之情，而《蔚蓝的王国》通篇洋溢着，充满了对生活的热爱
部编版七年级下册语文第16课《古文两篇》课文原文
陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
部编版七年级下册语文第16课《古文两篇》知识点
陋室铭一、作者简介
刘禹锡(772-842)，字梦得，洛阳人，唐代文学家。诗与白居易齐名，时称“刘白”。有《刘宾客文集》。
二、故事背景
刘禹锡因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。可是，和州知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，百般刁难。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡看到这位势利眼的狗官实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻在石碑上，立在门前。
三、课文翻译
原文：山不在高，有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
注释
名：名词作动词，出名，。
灵：形容词作动词，成为灵异的。
斯：这。
惟：只。
馨：香气，这里指品德高尚。
译文：山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为灵异的(水)了。这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
原文：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
注释
上：动词，长到。
白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
调素琴：弹奏不加装饰的琴。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。
原文：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
注释
何陋之有：即“有何陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？
译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
四、问题归纳
1.《陋室铭》开头两句有什么作用？
开头两句运用比兴手法，用有仙之山、有龙之水喻陋室，由虚到实，十分自然地引出陋室。
2.“斯是陋室，惟吾德馨”这句话为全文的什么句？有什么作用？
“斯是陋室，惟吾德馨”是全文的主旨句，“陋室”二字扣题，“德馨”一词统领全篇。
3.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句话有什么作用？
运用对偶写交往人物，以交往人物的才高德美来衬托室主人的德才兼备，从而证明陋室不陋。
4.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这几句话有什么作用？
写室中生活，以室主人的情趣之雅证明“陋室”不陋。前一句正面实写，可知室主人高雅脱俗的情致；后一句反面虚写，可知室主人不受世俗的羁绊。虚实结合，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
5.结尾“何陋之有”有什么作用？
“何陋之有”与本文开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应，是文章的点睛之笔，引用孔子的话说明“有德者居之，则陋室不陋”。紧扣题目，以反问作结，有力地突出了中心。
五、课文主题
通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
爱莲说
一、作者简介
周敦颐(1017-1073)，字茂叔，号濂溪，世称“濂溪先生”，北宋哲学家。理学开创者之一。有《周元公集》行世。
二、故事背景
北宋熙宁四年(公元1071年)，的哲学家周敦颐来南康(今江西星子县)任南康知军。他清廉正直，平生酷爱莲花。周敦颐来南康后，在知军衙门东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。每当公余饭后，或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗。周敦颐凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之混沌，于是写下了这篇脍炙人口的《爱莲说》。
三、课文翻译
原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
注释
之：的。
蕃：(草木)茂盛。这里指繁多。
自：自从。
李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
译文：水上、陆地上草本的、木本的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来，天下的人们大多喜爱牡丹。
原文：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖,中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
注释
予：我。
独：只，仅仅。
之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性。
濯：洗。
清涟：水清而有微波，这里指清水。
妖：美丽而不端庄。
不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。
香远益清：香气远播，更加显得清香。益：更加。
植：立。
亵玩：玩弄。亵：亲近而不庄重。
焉：助词。
译文：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾染(污*)，在清水中洗涤过却不显得妖媚，(它的茎)中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加显得清香，它笔直地洁净地立在那里。(人们)只能远远地观赏(它)，但不可以贴近玩弄。
原文：予谓菊花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
注释
谓：认为。
隐逸：指隐居的人。
君子：指品德高尚的人。
噫：叹词，这里表示叹息。
菊之爱：对于菊花的喜爱。
鲜：少。
宜：应当。
译文：我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中(品德高尚)的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，应该有很多人了。
四、问题归纳
1.“晋陶渊明独爱菊”，句中的“独”字有什么作用？
作者以陶渊明“爱菊”和世人“爱牡丹”衬托“予独爱莲”，突出作者对莲的喜爱。一个“独”字表现了作者不与世俗同流合污的态度。
2.作者眼中的“莲”具有哪些君子品质？表达了作者的什么感情？
“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境，不随世俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重，质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿质；“可……焉”总括莲的品质。表达了作者对“莲”的无限赞美之情。
3.叹词“噫”有何深刻含义？试结合课文内容具体分析。
“噫”是叹词，表示深沉的感慨。一叹爱菊者“鲜”，“鲜”不仅有“少”之意，更有“难得”之意；二叹爱莲者少，用反问句，发人深省；三叹爱牡丹者众，厌恶争名夺利的世态，不明说而暗讽，意味深长。
五、课文主题
《爱莲说》中作者以具有高洁品格的“莲”自比，委婉地批判了当时趋炎附势，追求富贵的世风，表达了自己不慕名利、洁身自好，不与世俗同流合污的生活情趣。
部编版七年级下册语文第16课《古文两篇》教案
教学目的1．学习古人高洁的品格和情操。
2．掌握一些文言词语。
3．理解短文的主要内容。
教学重点：
（1）朗读、背诵文言课文。
（2）疏通文言语句，分析文章内容。
教学难点：
（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。
（2）学习托物言志的写法。
教学时间：二课时。
第一课时
《陋室铭》（刘禹锡）
一、检查预习
朗读课文，看课文注释翻译课文。
二、导入
1．作家作品简介
本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
2．关于“铭”
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
三、正课
1．朗读课文。可取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音，学生个别读、集体凌等。
2．请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。
有仙则名：。有龙则灵：灵异：斯是陋室：这。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。苔痕上阶绿：长到。草色入带青：映入。谈笑有鸿儒：博学的人。往来无白丁：指没有什么学问的人。无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。何随之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢？
3．提问：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？
运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
4．提问:“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？
“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添。
5．提问：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？
写陋室幽雅的恬静的自然环境。
6．提问：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？
写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。
7．提问：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？
写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。
8．提问：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写什么？
运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
9．提问：“孔子云：何陋之有？”是写什么？
语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。
四、小结
本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。
第二课时
《爱莲说》（周敦颐）
一、检查预习
朗读课文，看课文注释翻译课文。
二、导人
1．作家作品简介
本文选自《周元公集）。作者周敦颐（1017—1073）道州人，字茂叔，谥号“元”，宋代哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前建流溪书堂讲学，峰下有溪，也命名为濂溪，世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人。著有《周元公集》。《爱莲说》是他在商康郡（今江西星子县）任职时写的。此间，他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲，名曰“爱莲池”。
2．题解
“说”是古代一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。
三、正课
1．朗读课文。老师范读，学生齐读、轮读均可。读时注意节奏、重音，正确、流利、有感情。
2．学生翻译课文，补充课文注释：
“水陆军木之花”之：结构助词，相当于现代汉语"的"。
“可爱者甚蕃”者：结构助词，与前面词“可爱”构成名词性结构。相当“可爱的（花）”。
“晋陶渊明独爱菊”独：唯独。“世人甚爱牡丹”甚：很”
“予独爱莲之出淤泥而不染”之；助词，用于主谓之间取消句子独立性，不译：而：连词，表转折，却。
“濯清涟而不妖”而：连词，表转折，却。“中通外直”：（茎）中间通透，外形笔直。
“香远益清”：香气远播，越发清香。益：更加。
“可远观而不可亵玩焉”而：连词表转折，却。焉：助词，可不译。
“予谓菊”谓：认为。
“花之隐逸者也”之：结构助词，的。“陶后鲜有闻：鲜：少。（xiǎn)
3．请再次朗读课文。
4．提问：作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？
喜爱哪一种花，是人的思想感情的表现。作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，含蓄而突出地表达了文章的主旨。
5．提问：文章用了两个“独”字，表现了作者什么样的生活态度。
两个“独”字，都表现出倚世独立，决不随波逐流的生活态度。但“我”爱莲又与陶渊明的爱菊又有所不同。
6．提问：“我”爱莲花什么呢？
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
7．提问：具体地说说作者写莲的哪些美好形象。
（1）生长环境方面：写她“出淤泥而不染”的高洁，“灌清涟而不妖的质朴；
（2）体态香气方面：写她“中通外直，不蔓不枝”的正直，写她“香。远益清”的芳香；
（3）风度方面：写她“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。这些描写，是将莲人格化了，是把她作为一种高贵品质的象征。
8．提问：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“莲”比喻象征哪三种人？
菊花比喻象征隐士，牡丹比喻象征富贵的人，莲花比喻象征君子。
9．提问：作者对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的态度分别是什么？
爱不同的花象征一种不同的生活态度。菊花秋天开花，独抗寒霜比作不与统治者同流合污的隐士，作者对爱菊并不反感，只是慨叹真正的隐士极少。牡丹雍容艳丽，比作富贵之人，作者对爱牡丹是厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵，追求名利的世态。而对爱莲同气相求。作者托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。
四、小结
这篇短文，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。短文运用比喻、象征、衬托手法，突出了莲的美好形象。将记叙、抒情、议论结合起来，表达思想感情。句式骈散交错运用，读起来铿锵悦耳，顿挫有致。
五、板书
菊花正衬莲花 菊花——隐士——陶后鲜有闻
牡丹反衬莲花 牡丹——富贵人——宜乎众矣
莲花——君子——同予者何人
六、作业
完成课后练习一、二、三、四。
演讲稿一般分为引言、主体和结束语三部分。今天我们谈谈引言部分的写法。下面是我整理的五分钟演讲稿开头范例，欢迎来参考！
五分钟演讲稿（1）：敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好!
这天我演讲的题目是《改变不了环境，就改变自己》。
著名的文学家托尔斯泰以前说过：“世界上只有两种人：一种是观望者，一种是行动者。大多数人想改变这个世界，但没人想改变自己。”想要改变现状，就要改变自己;要改变自己。就得改变自己的观念。一切成就，都是从正确的观念开始的。一连串的失败，也都是从错误的观念开始的。要适应社会，适应环境，适应变化，就要学会改变自己。
柏拉图告诉弟-子自己能够移山，弟-子们纷纷请教方法，柏拉图笑道，说：“很简单，山若但是来，我就过去。”弟-子们一片哗然。
这一个世界上根本就没有移山之术，唯一的一个移动山的方法就是：山但是来，我便过去。同样的道理，人不能改变环境，那么我们就要改变自己。
一个黑人小孩在他父亲的葡萄酒厂看守橡木桶。每一天早上，他用抹布将一个个木桶擦干净，然后一排排地整齐地放好。令他生气的是，往往一夜之间，风就把他排列整齐的木桶吹得东倒西歪。
小男孩很委屈地哭了。父亲摸着小男孩的头说：“孩子，不要哭，我们能够想办法去征服风。”
于是小男孩擦干了眼泪坐在木桶边想啊想，想了半天最后想出了一个办法，他从井边挑来一桶又一桶的清水，然后把它们倒进那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡觉了。第二天，天刚蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起来，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一个一个排列得整整齐齐，没有一个被风吹倒的，也没有一个被风吹歪的。小男孩开心地笑了，他对父亲说：“要想木桶不被风吹倒，就要加重木桶的重量。”男孩的父亲赞许地微笑了。
是的，我们不能改变风，改变不了这个这个世界上的许多东西，但是我们能够改变自己，给自己加重，这样我们就能够适应变化，不被打败!
在威斯敏斯特教堂地下室里，英国圣公会主教的墓碑上写着这样一段话：当我年轻自由的时候，我的想象力没有任何局限，我梦想改变这个世界。当我渐渐成熟明智的时候，我发现这个世界是不可改变的，于是我将眼光放得短浅了一些，那就只改变我的国家吧!但是我的国家似乎也是我无法改变的。当我到了迟暮之年，抱着最后一丝努力的期望，我决定只改变我的家庭、我最亲近的人——但是，唉!他们根本不理解改变。此刻我在临终之际，我才突然意识到：如果起初我只改变自己，之后我就能够依次改变我的家人。然后，在他们的激发和鼓励下，我也许能改变我的国家。再接下来，谁又明白呢，也许我连整个世界都能够改变。
人生如水，人只能去适应环境。如果不能改变环境，就改变自己，只有这样，才能克服更多的困难，战胜更多的挫折，实现自我。如果不能看到自己的缺点和不足，只是一味地埋怨环境不利，从而把改变境遇的期望寄托在改变环境上，这实在是徒劳无益。
虽然我们不能改变世界，但我们能够改变自己，让我们用爱心和智慧来应对一切环境。
五分钟演讲稿（2）：老师们、同学们：
这天我要讲的题目是“养礼貌习惯，做礼貌学生”。
先让我为大家讲述两个事例：
第一个事例是：新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些涉及礼貌礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢？人家回答：因为有这些不礼貌行为的大数是中国大陆的游客。为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：不礼貌行为也是国耻。
第二个事例是：据中央电视台报道，国庆节后的天安门广场，随处可见的口香糖残迹，显得格外刺眼，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有9块口香糖污渍，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严构成了强烈的反差。
以上两个事例证明，礼貌的一切都是由细节构成的，透过这些细节，我们看见了礼貌离我们国家还有必须距离，因此我们每个学生都就应养成礼貌习惯，做礼貌学生。尤其是对于我们施桥中心小学的学生来说，你们中有不少学生是经过各种途径和努力后，才得以成为了施桥中心小学的一员。然而遗憾的是，在我们身边，在一部分同学身上，还是有着一些不礼貌行为。
例如，我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的白色垃圾，尤其星期六、星期日教室里、校园内垃圾随处可见，甚至有的同学认为，反正有值日的同学打扫，扔了又何妨；再例如可见在教室走廊上的起哄大闹，走路推推搡搡，随意撞坏门窗，也不觉心疼；再例如校园内部分同学之间相互的讲脏话、粗话，随意攀爬学校墙头、国旗围栏和车棚围栏，甚至还有个别同学故意损坏学校公共财物。我们很多同学把文化知识的学习放在首位而常常忽略了社会公德、礼貌习惯的养成，而这恰恰从本质上体现一个人的思想品质。事实上，良好的行为习惯是保证我们良好学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就目无纪律，不讲卫生，扰乱整个学校的学习环境。相反，如果我们养成了礼貌的行为习惯，学习环境就是良好的、有序的。我们明白：一个学校的学生具有良好的礼貌行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创造出优良的学习成绩。此刻，我们正处于人生中最关键的探索时期，在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而礼貌的行为就在帮忙我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时，抓好自身的道德素质建设，那我们纵然拥有了丰富的科学文
化知识，于人于己于社会又有何用呢，所以，我们就应先成人，后成材，不要做一部单纯掌握一些知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。礼貌就是我们素质的前沿，拥有礼貌，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。无数事例证明，走向事业辉煌，开创成功人生的关键，是品德高尚的情操。代表民族未来的我们，需要学习继承的东西有很多很多，然而最基本的问题是，我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质，什么样的道德水准，去接过人类礼貌的接力棒。同学们，我们播下一个动作，使收获一个习惯；播下一个习惯，使收获一个品格；礼貌已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与礼貌交谈，千万不要把礼貌行为习惯看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的礼貌信息，让我们从此刻做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的礼貌习惯，做礼貌学生，管住我们的口，不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾；管住我们我们的脚，不践踏花草。我相信，我们全体师生经过努力，必须会营造成一个宁静、有序、有着良好学习环境的校园。谢谢大家。
五分钟演讲稿（3）：成长是需要时间的。你惟一要做到的是，看准了目标以后，充满耐心地，充满坚韧不拔精神往前走，这就是我们成长的过程。
我们人的生活方式有两种：第一种是像草一样活着，你尽管活着，每年还在成长，但是你毕竟是一棵草，你吸收雨露阳光，但是长不大，人们能够踩过你，但是人们不会因为你的痛苦而他产生痛苦，人们不会因为你被踩了而来怜悯你，因为人们本身就没有看到你！所以我们每一个人都就应像树一样的成长，即使我们此刻什么都不是，但是只要你有树的，即使被人踩到泥土中间，你依然能够吸收泥土的养分，自己成长起来，也许两年三年你长不大，但是十年八年二十年你必须能长成参天大树，当你长成参天大树以后，遥远的'地方人们就能看到你，走近你，你能给人一片绿色，一片阴凉，你能帮忙别人，即使人们离开你以后，回头一看，你依然是地平线上一道美丽的风景线，树活着是美丽的风景，死了依然是栋梁之才，活着死了都有用，这就是我们每一个人做人的标准和成长的标准。
当一个人为别人活着的时候，就十分麻烦。因为别人的标准是不一样的，没有坚持了自己的追求而想要的东西，你的尊严和自尊是得不到保证的，因为你总是在飘摇中间。对于我们来说，持续自己尊严和自尊的最好的方法是什么呢？就是说你有一个梦想，透过最基本的一个步骤，你就开始追求。只要你有足够的心态和足够做事情的方法，以及胸怀，肯定能达成你的梦想。
凡是想要一下子，把一件事情干成的想法的人，就算他干成这件事情，他也没有基础，因为等于是沙滩上造的房子，最后必须会倒塌，只有慢慢地一步一步把事情干成的，每一步都给自己打下了坚实的基础，每一步都给自己一个良好的交代，再重新向未来更高去走一步的人，他才能够把事情真正地做成功。你到底什么最喜欢，就应去做什么，当你决定了一辈子干什么以后，你就要坚定不移地干下去，就不要随便地换，你能够像一条河流一样，越流越宽阔，但是千万不要再想去变成另外一条河流，或者变成一座高山。有了这样一个目标以后，你生命就不会摇晃，不会因为有某种机会，你就到处乱窜，这样你才能够做出事情。
我们未来生活最重要的一个潜力，叫做忍辱负重的潜力，很多社会名流会遇到很多很多你不能忍受的事情，但是你不得不忍受，而不忍受就不可能成功，为什么？因为你不忍辱负重，你就没有时间，你就没有空间，没有走向未来的空间，如果你想走向未来，最后变得更加强大更加繁荣，你就务必要做好给自己留下足够的时间和空间，轮到我们自己的生命要想为一个伟大目标而奋斗的时候，你排除，也得务必排除你生命中一切琐碎的干扰，因此你就务必忍辱负重！个人也是一样的，你要想有伟大的展，你得为自己争取时间，争取空间，争取未来，而争取时间争取空间争取未来的一个最重要的前提就是，你有理想！但是你敢于忍受生活中出现的一切对你的不公平，或者是一切对你的你认为受不了的事情！
不管我们是什么年龄，我们都不能做一时气但是的事情。这个世界上让你气但是的事情太多了，只有你气的过的时候，这个世界才在你面前才能展开最光辉的一面。
五分钟演讲稿（4）：老师们、同学们：
大家好!这天我演讲的题目是：点一盏感恩之灯。
鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长;苍鹰感恩长空，因为长空让他飞翔;高山感恩大地，因为大地让他高耸。而我们应当感恩，为那无私的雨露、宽厚的天空、博爱的大地，更为那人间的无尽恩情。
这世上，有一种人叫母亲。
当五月的微风拂过原野的草草木木，不觉母亲节已过去许久了。可我还记得，那天我傻乎乎地问母亲：为什么只有母亲节而没有儿女节时，母亲笑着回答我：“因为母亲天天都给自己的儿女过节埃”是的，母亲总是给自己的儿女过节，她以自己的母性宽容儿女的过错，尽量满足儿女的需求，而应对我们不懂感恩的抱怨时，母亲的心，只有一点一点地慢慢碎掉。这怎不令人心寒记得《游子吟》中“谁言寸草心，报得三春晖”记得《弟-子规》中“弟-子规，圣人训，首孝悌，次谨信”记得《二十四孝》中“朱寿昌弃官寻母，黄庭坚亲涤溺器”。孝敬双亲，古来如此。乌鸦反哺，羊羔跪乳，我们有什么理由不对母亲心怀感恩呢》
这世上，有一种情叫恩情。
孝敬父母，是人之根本，是感恩的起点。而对我们有恩的，并不仅仅仅是父亲母亲。君不见，是谁用数倍于我们做题的时间熬夜批改试卷，是谁用自己无限的精力挑灯准备明日的课程;君不见，是谁在忧伤的时候陪在你的身边，是谁在成功的时候默默地为你祝福;君不见，是谁给了我们一个学习的氛围，是谁给了我们展示自己的机会;君不见，是谁为我们滋养出无尽的粮食，是谁为我们带给新鲜的空气。不错，是老师、朋友、学校与自然。我们应当感谢的，是全世界的老老少少，是大自然的山山水水。当你为自己的人生道路奔波时，不妨转过身去看一看：不觉，路漫漫，爱已满江海，恩已满山峦。
这世上，有一种修养叫心怀感恩。
《三国演义》中，吴蜀联盟，赤壁一战，大挫曹军，草船借箭，火烧连营，曹孟德于华容道中仓皇而逃，半路遇关羽来擒。关羽虽已立下军令状，但念其恩情放了曹操。关云长义薄云天，因为他懂得感恩。罗斯福曾家中被盗，却在给朋友的信中写道：“亲爱的朋友，感谢你来信安慰我，我此刻很好。感谢上帝，因为第一，贼头去的是我的东西而不是生命;第二，贼只偷去我的部分东西并非全部;第三，去做贼的是他而不是我。”失盗是一件不幸的事，而罗斯福却找出了三条感恩的理由。可见：古今中外成功的人之所以成功，一个重要的原因就是心怀感恩。感恩是一种心态，更是一种素养。我们是中华民族的后代，是中华文化的继承者，那么就要懂得去继承感恩。去感恩几千年积淀而来的文化传统，去感谢先辈们对民族的贡献，是他们让我们拥有厚重的文化底蕴，是他们赋予我们与生俱来的高雅，是他们的创造让生活在现代大都市的我们内心不至于干涸，也正是这些，为我们积蓄力量，交给我们许多的人生态度。感，然后能言;恩，然后能行，感恩在心，则为者常成，行者常至。
那么亲爱的朋友，请你也心怀感恩吧。帮父母沏一杯香茗，告诉他们你的关心;理解老师的青春情怀，不让他们再为你的不懂事而操劳;为大自然的保护而努力，捡起地上的纸片，熄灭燃着的烟头;为将来感恩社会回报社会而奋斗，生命只为一个信仰，一个因感恩而生而长的信仰。
当感恩已成修养，当优秀已成习惯，你会发现：在不远的前方，已点起一盏感恩之灯，为你照亮前行的茫茫黑夜，伴你成长，塑你梦想。
请大家都点起一盏感恩之灯，让我们的世界灯火辉煌!
谢谢大家，我的演讲到此结束。
