我觉得是在意外中认识的，通过这条2011年发布的内容来看，几乎可以确定两人是2010年因“***”认识并相恋的：
彼时北京暴雨滂沱，两人开车在雨中不小心剐蹭到，然后男方把女方拦下，就这样，互相看不上眼的两个人，两颗老死不相往来的心，就慢慢靠近了……
这是什么偶像剧般的梦幻情节啊，我酸了~
后来唐艺昕上《天天向上》的时候，还被调侃了这段“雨中剐蹭相识”的故事：
两人的相识，缘于一场追尾
唐艺昕曾在节目中讲述过，自己在等红绿灯时，没有看到对方的车，把张若昀的车给刮蹭了，之后两人彼此商议，各自留下了****，慢慢地发展成了恋人，张若昀为了纪念两人的相遇，把红绿灯的装饰摆在家里，两人的相遇就像偶像剧一样。
这样的爱情美好而纯粹，也很甜蜜浪漫，能够在茫茫人海中，一眼看到你，穿越人海来到你身边，彼此，邂逅一生的缘，始终保持初心不改，守住自己的内心，全心全意爱着彼此，真是圈中一段清流干净的爱情。
唐艺昕原名唐婷，认识张若昀后，为对方改了名字，把名字改成了跟张若昀一样，草字头，日字旁的情侣名。
《无问西东》是一部很不错的**，立意远远高于清华大学校庆片，运用四代人的故事，架构起大学精神的传承。
现代时期的张果果（张震饰）离我们距离最近，在公司上级与上上级的斗争中沦为牺牲品，丢掉了工作，还面临当时为了公司提案承诺资助的四胞胎的求助。帮，还是不帮？手握上级的黑料，报复还是不报复？
1962年，***前夕，陈鹏（黄晓明饰），不得不说教主终于选了次适合自己的老实好人角色，不再油腻霸道总裁。陈鹏在面临心心念的女孩王敏佳（章子怡饰）因为写了封教训师母的匿名信而被发现批斗毁容时，是划清界限明哲保身？亦或是在她的身后托底？
1938年，抗战时期，昆明，沈光耀（王力宏饰），身为富家子弟，在面临国难时，是自己的人生乐趣还是国家灿烂的明天？是孝还是忠？1923年北平，吴岭澜（陈楚生饰）英文国文成绩第一，物理榜尾，是文科还是实业，是真实还是从众？
每个人都面临着选择，正如片头，张果果说“如果提前了解你所面对的人生，你是否还有勇气前来？”每一代人都用自己的选择影响了下一代，让真诚，正义，同情得以传承。当中最让人神往的是西南联大的岁月，**中几个镜头。
跑警报时，沈光耀在用锅炉煮莲子，在汪曾祺散文里是这么描述的，“联大同学也有不跑警报的，据我所知，就有两人。一个是女同学，姓罗。一有警报，她就洗头。别人都走了，锅炉房的热水没人用，她可以敞开来洗，要多少水有多少水！另一个是一位广东同学，姓郑，他爱吃莲子。
一有警报，他就用一个大漱口缸到锅炉火口上去煮莲子。警报解除了，他的莲子也烂了。有一次日本飞机炸了联大，昆明北院、南院，都落了***，这位郑老兄听着***乒乒乓乓在不远的地方爆炸，依然在新校舍大图书馆旁的锅炉上神色不动地搅和他的冰糖莲子。
跑警报当然也是罗曼蒂克的，是谈恋爱的机会。联大同学跑警报时，成双作对的很多。空***报一响，男的就在新校舍的路边等着，有时还提着一袋点心吃食，宝珠梨、花生米……他等的女同学来了，“嗨！”于是欣然并肩走出新校舍的后门。
跑警报说不上是同生死，共患难，但隐隐约约有那么一点危险感，和看**、遛翠湖时不同。”战争纷争，***奇缺，联大宿舍都是茅草屋，教室用的是铁皮，下雨时便叮当作响，所以有了**里的桥段，***听雨，此情节出自西南联***商学院教授陈岱孙，何其无奈又何其浪漫！
因为校舍的简陋，学生们经常去泡茶馆看书聊天打桥牌，因为可以蹭茶馆的灯。杨振宁就曾提起他和黄昆，张守廉就经常提起他们在茶馆大声辩论，老板娘续茶水的日子。在**中，米雪饰演的母亲对儿子说。
“当初你离家千里，来到这个地方读书，你父亲和我都没有反对过，因为，是我们想你，能享受到人生的乐趣，比如读万卷书行万里路，比如同你喜欢的女孩子结婚生子。注意不是给我增添子孙，而是你自己，能够享受为人父母的乐趣。
你一生所要追求的功名利禄，没有什么是你的祖上没经历过的，那些只不过是人生的幻光。我怕，你还没想好怎么过这一生，你的命就没了啊！”少有的好的教育，简单明了的阐述了读书的意义，人生的追求。
为什么要追求好的教育，是因为你能够在追寻知识的过程中看到新的世界，得到***与乐趣，而不是为了应付高考，为了实现家长的心愿。那时读书条件艰苦，需要在防空洞里读书，但其学术自由、思想多元、兼容并蓄是极其罕见的。
就像**中带着辫子的王国维讲完课后转身外教就进来询问英语复习情况。教师们就某个学术问题召开座谈会进行辩论，即使争论得面红耳赤，并不妨害友情。为保证学术思想自由，西南联大主张通才教育，讲究启发式教学法，反对灌输式教学法；转系自由，一二年级基本不定系；
这个时期的学生老师何其有风骨。既有“天下兴亡，匹夫有责”，也有“独立人格，自由精神”。梅贻琦有句名言：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有***之谓也。”陈寅恪词曰：“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。”
扩展资料：
《无问西东》剧情简介
《无问西东》讲述了四个不同时代却同样出自清华大学的年轻人，对青春满怀期待，也因为时代变革在矛盾与挣扎中一路前行，最终找寻到真实自我的故事。
几个年轻人满怀诸多渴望在四个不同的时空中一路前行，他们在最好的年纪迎来了最残酷的抉择。吴岭澜出发时意气风发，却很快在途中迷失了方向。
沈光耀自愿参与了最残酷的战争；王敏佳因为虚荣撒了小谎，陷入被众人唾骂的深渊；陈鹏把爱情摆在了理想前面，张果果身处尔虞我诈的职场。
端午节的来历
农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。
一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。
三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
四，恶日说。在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
五，夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“***杂药”等，实际上与屈原无关。(三)岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。
端午节食俗
最早出现的端午时食，应属西汉的“枭羹”。《史记》“武帝本纪”注引如淳言：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之”。大约因为枭不易捕捉，所以吃枭羹的习俗并没有持续下来。锉是端午的主角－粽子，在稍晚的东汉就已出现。一直要到晋朝，粽子才成为端午的应节食品。《风土记》：“五月五日，与夏至同，……先此二节一日，又以菰叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟。同时又有另一种端午节食，称为“龟”也只在晋朝昙花一现，随即销声匿迹。只有《风土记》中称为“角黍”的粽子，因为附会在屈原的传说上，千百年来，成为最受人欢迎的端午节食。
从《风土记》中记载的作法看来，当时的粽子是以黍为主要原料，除了粟子以外，不添加其余馅料。但在讲究饮食的中国人巧手经营之下，今天我所能看到的粽子，不论是造型或内容，都有五花八门的变化。
先就造型而言，各地的粽子有三角、四角锥形、枕头形、小宝塔形、圆棒形等。粽叶的材料则因地而异。南方因为盛产竹子，就地取材以竹叶来缚粽。一般人都喜欢***用新鲜竹叶，因为乾竹叶绑出来的粽子，熟了以没有竹叶的清香。北方人则习惯用苇叶来绑粽子。苇叶叶片细长而窄，所以要用两三片重叠起来使用。粽子的大小也差异甚巨，有达二、三斤的巨型兜粽，也有小巧玲珑，长不及两寸的甜粽。
就口味而言，粽子馅荤素兼具，有甜有咸。北方的粽子以甜味为主，南方的粽子甜少咸多。料的内容，则是最能突显地方特色的部分。
北平的粽子大约可分为三种：一种是纯用糯米制成的白粽子，蒸熟以蘸糖吃。另一种是小枣粽，馅心以小枣、果脯为主。第三种是豆沙粽，比较少见。华北地区另有一种以黄黍代糯米的粽子，馅料用的是红枣。蒸熟之，只见黄澄澄的粘黍中嵌著红艳艳的枣儿，有人美其名为“黄金裹玛瑙”。
浙江的湖州粽子，米质香软，分为咸甜种。咸的以新鲜猪肉，浸泡上等酱油。每只粽子用肥瘦肉各一片作馅。甜粽以枣泥或豆沙为馅。上面加一块猪板油。蒸熟，猪油融入豆沙，十分香滑适口，“五芳斋”出品的粽子尤其著名。馅料都经过专人选择，有八宝粽、鸡肉粽、豆沙粽、鲜肉粽等，各具特色。
四川的椒盐豆粽也别具特色。先将糯米、红豆浸泡半日，加入花椒面、川盐及少许腊肉丁、包成四角的小粽。以大火煮三个小时，煮熟再放在铁丝网上用木炭烤黄。吃起来外焦里嫩，颇具风味。
广东的中山芦兜粽，特点是圆棒形、粗如手臂。配料也分甜咸两种。甜的有莲蓉、豆沙、栗蓉、枣泥；咸的有咸肉、烧鸡、蛋黄、甘贝、冬菇、绿豆、叉烧等。
闽南的粽子分碱粽、肉粽和豆粽。碱粽是在糯米中加入碱液蒸熟而成。兼具粘、软、滑的特色。冰透加上蜂蜜或糖浆尤为可口。肉粽的材料有卤肉、香菇、蛋黄、虾米、笋乾等。以厦门的肉粽最为出名。豆粽则盛行於泉州一带，用九月豆混合少许盐，配上糯米裹成。蒸熟，豆香扑鼻，也有人沾上白糖来吃。
漫话端午粽
端午吃粽子，现在人们只知道这是为了纪念伟大诗人屈原。但据专家考证，粽子只不过是民间普通食品，最初吃粽子也不固定在端午；说端午食粽是祭屈原，是后人附会而形成的，仅反映民众的心愿而已。实际上，为了纪念春秋时晋国的介子推而形成民间节俗的"寒食节"（清明前一天）吃粽子，起源要比端午食粽早。至今，许多地方仍通行清明前一天与清明食粽的民间风俗。
端午食粽作为全国性风俗最早始见于西晋周处撰的《风土记》："仲夏端午，烹鹜角黍。"到了唐、宋时，粽子已经成为端午节的必备食品。
粽子话沿革
春秋时期：用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。
东汉末年：草木灰水浸黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟就成广东碱水粽。
晋代：粽子被正式定为端午节食品。这时包粽子的原料除米外，还添加中药材益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。
南北朝：出现杂粽。品种增多，米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆，裹成的粽子还用作交往的礼品。
唐代：粽子用米已“白莹如玉”，粽的形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“***粽子”。
宋代：有“以艾叶浸米裹之”的“艾香粽”，还有“蜜饯粽”，见苏东坡“时于粽里见杨梅”的诗名。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁，木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。
元代：粽子包裹料已从菰叶变革为箬叶，突破菰叶的季节局限。
明代：出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃，品种更加丰富多彩。
清代：出现“火腿粽子”。
如今粽子更是千品百种，璀灿纷呈。现今各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，但内涵花色则根据各地特产和风俗而定，著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。
大江南北品名粽
广东粽子：广东粽子个头大，外形别致，除鲜肉粽、豆沙粽外，还有用鸡肉丁、鸭肉丁、叉烧肉、蛋黄、冬菇、绿豆蓉等调配为馅料的什锦粽。
闽南粽子：厦门、泉州的烧肉粽、碱水粽皆驰名海内外。烧肉粽的粽米必选上乘，猪肉择五花肉并先卤得又香又烂，再加上香菇、虾米、莲子及卤肉汤、白糖等，吃时蘸调蒜泥、芥辣、红辣酱、萝卜酸等多样佐料，香甜嫩滑，油润而不腻。
宁波粽子：浙江宁波粽子为四角形，有碱水粽、赤豆粽、红枣粽等品种。其代表品种碱水粽，是在糯米中加入适量的碱水，用老黄箬叶裹扎。煮熟后糯米变成浅**，可蘸白糖吃，清香可口。
嘉兴粽子：嘉兴粽子为长方形，有鲜肉、豆沙、八宝等品种。如鲜肉粽，常在瘦肉内夹进一块肥肉，粽子煮熟后，肥肉的油渗入米内，入口肥而不腻。
北京粽子：北京粽子是北方粽子的代表品种，其个头较小，为斜四角形。北郊农村，习惯吃大黄米粽，粘韧而清香，多以红枣、豆沙为馅。
其他较为著名的粽子还有四川、两湖的辣粽、贵州的酸菜粽、苏北的咸蛋粽。
上海地区粽子种类多
以杏花楼、新雅为代表的广式粽子吃口松软而味道浓烈，外形为底平，呈正方形、五角形，一角向上，其余伸向四方。广式粽子品种很多，有栗子、鲜肉、蛋黄、香菇；裹枕粽有烤鸭、香菇、栗子、鲜肉、蛋黄、米仁，其他还有碱水粽、豆沙粽、鲜肉粽、鲜肉蛋黄粽、赤豆粽等。
以老半斋、扬州饭店为代表的淮扬特色粽子为"八味八式"，正宗"小脚"白米粽、四角形红枣赤豆粽、秤砣形蛋黄栗子粽、元宝形火腿肉粽、三角形豆板咸肉粽、枕式鲜肉粽、长枕风鸡粽、菱形豆沙粽，特色鲜明。
功德林供应的香菇粽、豆板粽、豆沙粽、赤豆红枣粽、松仁白米粽和罗汉粽，均以素食为特色。
***洪长兴的粽子很具***风范，粽壳略青，棱角分明，外观清秀，品味纯正，特别是"牛肉粽"，是其他帮别所没有的。
以沈大成、上海嘉兴粽子店、五芳斋等传统特色店所供应的粽子则是"五花八门"，豆沙、鲜肉、白米、红枣赤豆、鲜肉蛋黄等。沈大成首创咖喱鸡粽，缤纷多彩。各类粽子从品种到外形，从口味到色泽都各不相同，大的广式裹枕粽450克一只，而迷你粽每只仅25克。
外国的粽子
日本：称粽子为茅卷，在阴历五月五日吃，是用箬叶或菰叶包米粉，成长圆柱形。
越南：阴历端午节吃粽子。咸粽用糯米加虾米、瘦猪肉、红豆，再加半只咸蛋包成；碱粽，是用糯米粉加椰丝、虾米、绿豆包成菱形，蘸糖吃；肥肉粽，用糯米、肋条肉、虾米、绿豆和五香调料包成，煮熟剥壳切片而食。
泰国：泼水节和雨季吃粽子，以甜粽为主。是用椰汁浸的糯米加椰子肉、黑豆、芋头、地瓜，用芭蕉叶包成蒸熟后再吃。
墨西哥：有“粽子节”以欢庆玉米丰收，在节日中，家家户户用芭蕉叶包玉米和牛肉、鸡肉、胡萝卜、土豆、辣椒等煮熟后食用。
此外，哥斯达利加、洪都拉斯、秘鲁等国家也有吃粽子的习俗。
端午别称知多少
据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节等等。
端阳节 据《荆楚岁时记》载,因仲夏登高,顺阳在上,五月正是仲夏,它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子,故称五月初五为“端阳节”。
重午节 午,属十二支,农历五月为午月,五、午同音,五、五相重,故端午节又名“重午节”或“重五节”,有些地方也叫“五月节”。
天中节 古人认为,五月五日时,太阳重人中天,故称这一天为“天中节”。
浴兰节 端午时值仲夏,是皮肤病多发季节,古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云:“午日以兰汤沐浴”。
解棕节 古人端午吃棕时,有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。
女儿节明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。” 沈榜宛《杂记》载:“燕京自五月一日至五日,家家饰小闺女,尽态极妍。已出嫁之女,亦归宁簪以榴花,曰女儿节”。
菖蒲节 古人认为“重午”是犯禁忌的日子,此时五毒尽出,因此端午风俗多为驱邢避毒,如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
端午节吃粽子的来历
这里有一段有趣的传说。公元前340年，爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投汩罗江，为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷用竹筒装米投入江中。以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便用竹筒装米，投江祭奠，这就是我国最早的粽子——“筒粽”的由来。
为什么后来又用艾叶或苇叶、荷叶包粽子呢？《初学记》中有这样的记载：汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是三闾大夫（屈原的官名），对他说：“你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后可用艾叶包住，将五色丝线捆好，蛟龙最怕这两样东西。”于是，人们便以“菰叶裹黍”，做成“角黍”，世代相传，并逐渐发展成为我国的端午节食品。
清代乾隆皇帝，端午节在宫中吃了九子粽后，龙颜大喜，赞不绝口，欣然赋诗一首：“四时花竟巧，九子粽争新。”
九子粽是粽子的一种，即为九只粽子连成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形状各异，非常好看，并且用九种颜色的丝线扎成，五彩缤纷。九子粽大多是作为馈赠亲友的礼物，如母亲送给出嫁的女儿、婆婆送给新婚儿媳的礼物等。因为“粽子”谐音“中子”，民间有吃了“粽子”能 得儿子的说法。
清代诗人吴曼云也写有一首赞美九子粽的诗：“裹就连筒米宿春，九子彩缕扎重重，青菰褪尽云肤白，笑说厨娘藕复松。”
粽子不仅形状很多，品种各异，而且各地的风味也各不相同，主要有甜、咸两种。甜味有白水粽、赤豆粽、蚕豆粽、枣子粽、玫瑰粽、瓜仁粽、豆沙猪油粽、枣泥猪油粽等。咸味有猪肉粽、火腿粽、香肠粽、虾仁粽、肉丁粽等，但以猪肉粽较多。另外还有南国风味的什锦粽、豆蓉粽、冬菇粽等，还有一头甜一头咸、一粽两味的“双拼粽”。这些粽子均以佐粽的不同味道，使得粽子家族异彩纷呈。
由于饮食文化的传播，早在古代时，我国制作粽子的技术就传到了国外，因而世界上许多国家也都有吃粽子的习俗。
秘鲁人是在圣诞节吃粽子的，全家人围坐在一起，一边欢庆圣诞节，一边吃粽子，甚至连一些已经出嫁的女儿，在这天也要赶回娘家，再来尝尝母亲亲手制作的粽子。
缅甸人也爱吃粽子。在端午节，他们用糯米作主料，用熟香蕉和椰蓉作馅，这种粽子香气诱人，软软的，甜甜的，别有风味。
日本的端午节是在阳历的五月五日，他们包粽子的主料是米粉，其形状酷似钟形。
马来西亚人包的粽子，形状很像我国广东的粽子，其特点是个头较大，除鲜肉粽、火腿粽外，还有豆沙粽和椰蓉粽，食之非常可口。
菲律宾的粽子是长条形的，风味与我国浙东的粽子相同。粽子还是菲律宾人过圣诞节必不可少的食品。
一个难过的消息传来：《阿甘正传》的原著作者，美国作家温斯顿·格鲁姆去世了。
看到这个消息，许多人脑海中，大概都会出现阿甘一路奔跑、永不停歇的画面。
这些年来，扮演阿甘的阿汤叔汤姆汉克斯，某种程度上已经成为美国好人的代表词，前段时间汤姆·汉克斯夫妇确认感染***肺炎,让人揪心了好些天。好在，两夫妇都痊愈了。
但算起来，我们也已经很久没坐在**院看过阿汤叔主演的**了。
直到这部——
**开场，阿汤叔扮演的主持人推门走进小屋，唱着歌，打开壁橱，脱下夹克衫，换上红色的毛衣开衫，微缩小城市景观闪过……
主持人说出和片名相同的节目名开场白——《邻里美好的一天》。
这主持人可有来头——弗里德?罗杰斯，美国一代***儿童节目主持人，几代美国人看着他的节目长大，号称美国老爹。据说，美国人那种骨子里的乐观，都有他独一份的功劳。
**因此也被称为——美国好人演出的美国好人。
这还能有错？果然，各种口碑盖章：影片获得2019年《时代周刊》评选的年度十佳**之一，烂番茄新鲜度高达95%，阿汤叔凭此片提名奥斯卡最佳男配，同时也被授予金球奖终身成就奖。
但，**并不是一代***主持人的传记，相反，是改编自真实***，一场对美国老爹的新闻调查，背后的深度质疑是：纯粹的***究竟是不是只存在于儿童节目里的表演和伪装？
由这么一个剑走偏锋的角度，能讲好一个美国***的故事吗？罗杰斯遗孀眼中，最适合饰演这位***人物的阿汤叔又能演出人物精髓吗？
看完**我只想说：这两个男人和这部**，太温柔了。
什么是“邻里美好的一天”？
先放一个跨越30年的彩蛋。
汤姆·汉克斯曾经演过一部叫做《地狱来的芳邻》的恐怖喜剧，他在片中最郁闷的时刻，就躺着看罗杰斯先生的节目——《罗杰斯先生的邻居》。
节目开播于动荡不安的1968年，连续播出了33年，他本人为节目创作的主题曲，也几乎是近半个多世纪以来，美国人耳熟能详的节目主题曲。
30后，阿汤叔又亲自演出了这个美国***。
罗杰斯先生在美国，大概约等于董浩叔叔，他是儿童电视之父，被誉为“除上帝外最完美的男人”，33年在节目中只穿一套衣服、始终保持体重不变。
节目的成本极低，布景粗糙，全靠罗杰斯用手套玩偶扮演各种小动物，演出一些故事。
他不仅负责主持，还要写台本、扮演木偶，更是包揽了节目的词曲和演唱。
就这么一档节目，在美国公共电视网 PBS 播出30 多年，播放了 895 集，成为了当代美国青年的集体成长回忆。
这档节目岂止带着罗杰斯强烈的个人风格？他就是这个节目。
33年里，他会拿出一个录了笑声的盒子，告诉大家笑容的种类，会告诉孩子们，雨天也很有趣，因为能看雨点在手掌上跳舞。
节目就这么顺风顺水播了33年？实际上节目才播出没多久，就险些连电视台一起被端掉。
当年节目播出平台——PBS遭遇关停危机，生死存亡之际，PBS组队去参加听证会，倒霉的是，要说服的正是因为反对电视台而成为国会核心成员的议员。
听证会开了两天，关键时刻，罗杰斯出场了，他把提前准备的10分钟证词当废纸丢掉，来了一段临场发挥——
结果竟像一部好莱坞**中的情节一样，这位议员被深深打动，不但没有关台，还给增加了预算。
其后数十年，罗杰斯和他从未替换的布偶一起迎来了包括马友友在内的著名客人，罗杰斯也获得四个艾美奖，19***年的艾美奖终身成就奖。
这样一个近乎完人的角色，还有什么可质疑的吗？
然而**偏偏略过了类似上文中提到的罗杰斯人生中的高光时刻，却将故事聚焦一场针对罗杰斯美国老爹神话的调查上。
故事好像要戳破的是：他对小朋友的关心，会不会只是他混饭吃的活计？
所谓的纯真会不会也只是精心算计与人设？
说到底，我们能相信这世界上还有完美好人吗？
故事一开场，就给罗杰斯送上一位狠角色。
其原型人物是就职于《 时尚 先生》杂志的汤姆·朱诺，多多年前，就曝光了凯文斯派西。这个角色，就像主创亲自来找茬——美国老爹，是真的吗？
**中，他就像眼光狠辣的鹰犬，一***访，就递刀——“你所扮演的罗杰斯先生，他是个英雄吗？”
什么意思？扮演？
这不是已经挖好坑，等罗杰斯先生自己掉进坑里来？
可罗杰斯怎么回？不顺着他挖的坑跳，反倒眯着眼睛问：你脸上的伤，是怎么来的？
本来是罗伊德***访罗杰斯，这一下角色互换。
顺藤摸瓜发现罗伊德父亲抛妻弃子，如今父亲癌症晚期，想要求得原谅。
这一下，故事有意思了。
但这证实了罗杰斯是完人吗？
我的论断又被否定了。
**几乎无时无刻不在唱着完美的反调：罗杰斯要表演如何撑帐篷，折腾半天累得直喘，帐篷还是打不开。最后罗杰斯竟然直接放弃……直接把所有人看懵。
再看那些栏目组成员的表情，大概早就烦透他了。
**还暗示这位美国***曾被叫停过节目，一停就是三年，起因则是孩子们的知心大叔与亲儿子的关系不好。
可就是这么一个会疲惫会脆弱的男人，让观众感动了几十年。
不矛盾吗？但这也恰是**最难能可贵的地方。 它向人们展示了一个美国神话背后的孤独、脆弱、坚持和乐观。其实，治愈了无数孩子的美国老爹，也在用治愈别人治愈自己。
真实的罗杰斯，不正是因为童年时期身体不好，才找到制作儿童节目最重要的灵感来源吗？
**的巧妙在于，带着破坏的视角，闯入罗杰斯纯善的世界。质疑到最后，反倒让罗杰斯这个角色发出更真实的光。
导演玛丽埃尔·海勒用的办法是——孩童视角。
她用如同电视栏目场景里的玩具车、公路和城市模型，完成了转场动画、录棚场景和现实故事之间的融合，从孩童的视野里，去重新打量这个世界。
看上去她赢了，但胜负的关键却是他——
影片的成败，当然在于阿汤叔的演绎。
正常情况下他是这样的。
**中的他是这样的。
说实话，完全看不出他在「演」的痕迹。戏中的他，就是他演绎的角色本身。
但罗杰斯有多难演？首先是他闻名全美的语速悠缓，说话时都让人有时间被拉长的幻觉。
阿汤叔自己也谈到，这次演出最难的部分，就是学罗杰斯放慢说话速度。
另一个问题是：两个人虽然其实是六代表亲，但，基本不像。
无法形似，唯有神似。由于要在影片中亲手操作“丹尼尔虎”“星期五国王”等手偶，阿汤叔还学习了控制手偶的技巧。
人物表演，每个细微的动作都仔细研究过。
2003年，罗杰斯先生死于胃癌，他晚年一直在忍受病痛。请留意阿汤叔在片末的表演，一直用手搓着后背，一个动作，胜过千言万语。
而且影片越到后面，阿汤叔的语速越慢、动作越缓，因为老，就是一种缓慢。
但这就能演好一代***了？真正的经典演绎，一定有王刚所说的——神来。
**中，阿汤叔提供了两场神来之笔。
但阿汤叔怎么看的？
顷刻间，食客停下刀叉，服务生停下脚步，餐厅像暴风骤雨后的湖面，忽然静了下来，而阿汤叔的眼睛就这么看着我们，像是看到我们心里。
这一刻，仿佛上帝之眼。那是一个伟大演员的魔法时刻。
他望着我们，就像在问：这个比谁跑得更快的时代里，你们忘记了什么？
直到他“谢谢你陪我做这件事”的结束语，餐厅才再次恢复了刚才的嘈杂。
如果阿汤叔的表演到此为止，他在故事里依然只是个疗愈者，沉稳平和，春风化雨，观众就算对原型人物一无所知，也很容易被其人格魅力代入和打动，但这位两届奥斯卡影帝没有停在这。
请一定留意**最后三分钟：摄制组都下了班，片场灯光布景都撤去，罗杰斯缓步走向钢琴，猛然用拳头凿了三下钢琴低音键，然后，他却又悠扬地弹起了琴，现场观众，只有他自己。
发现没？**说了一个如何与自己，与家人和解的故事，但阿汤叔的表演除了让观众感受到罗杰斯先生的温暖和真挚之外，还在影片落幕时分用一场戏演绎出——“正常的生活是离不开痛苦的”。
只是一场钢琴演奏，却蕴含百转千回的心绪，浓浓的无力感，顷刻溢出银幕。那一刻，他赋予了这个角色一种悲剧感:原来，能治愈世界的罗杰斯先生，终究无法治愈自己。
因为世间本无完人。
可人们为什么需要罗杰斯，又为什么需要这么一部**？
据说阿汤叔在8年前就读到过一版剧本。
8年后，这个世界和罗杰斯生前的世界构成了更强烈的对比：世界变得更快了。
相比那些超级英雄酷炫爽快的快节奏打斗，《四邻》难道不是太慢了吗？
更进一步说：罗杰斯先生那套，还管用吗？
人越长大越变得复杂。那小时候确信的，会不会只是儿童节目精心编织的谎言？
但罗杰斯先生是怎么告诉我们关于这个世界的真相的？
《四邻》从未回避世界的复杂，而是会跟小朋友探讨一些严肃的话题。“这个世界并不总是美好的，这一点无论我们怎么做孩子们迟早都会知道，但我们可以帮助他们理解并接受。”
所以节目中，会出现死亡，离婚和失踪的孩子。
当年美国还存在非常严重的种族隔离政策，罗杰斯设计了一幕情节：
大热天他在院子里用水龙头冲脚，并邀请路过黑人警官一起。
一个小小的情节，润物无声。
一个小男孩， 7 个月大的时候就患了肿瘤，身体残缺靠轮椅行动。
在即将接受一场重大手术之前，他去见罗杰斯先生。
两人一起合作唱了一首歌，It's you I like。
歌词是：我喜欢的是你，不是你的穿着，不是你的发型，不是那些隐藏你的周遭事物；而是你原本的样子，你的内心和你的感受。我喜欢你的皮肤，你的眼睛，你的一分一毫，无论新旧。
太宰治有一句名言生而为人，很对不起。
而这首歌中则包含着罗杰斯最广为流传的一句话：我喜欢这样的你（I like you as you are）。
一句小小的锦句，不知道改变了多少人的人生。
真实的世界是不完美的，但每个成年人其实都需要被童年治愈。
也正是因为直面现实，罗杰斯才成就了真正的童梦。
那么在一个残酷现实世界，讲述这样的温暖故事有意义吗?
《邻里美好的一天》纪录片说了一个故事：那场前文提到的餐厅戏，除了两位男主，还有几桌食客，他们没有台词，连镜头也一带而过，你知道他们是谁？
他们是剧中人原型——那位美国***生前的家人、工作伙伴、好友，甚至是他的遗孀。
导演在现场对他们说，你们就慢慢吃，随便聊点什么都好。
每个人都笑着，仿佛罗杰斯先生，就在他们身旁。
这一刻，**如梦，但又似真。
现实世界，痛苦是恒常的，**是消解痛苦的秘密通道。
作为罗杰斯先生第六代表亲的汤姆·汉克斯，在现实世界里，即使他在澳大利亚拍戏确诊***的当天，依然拍下了医院的一只落单的医用手套，发到了自己的主页上，提醒人们这并不是末日，只是简单又平常的一天。就像《阿甘正传》中阿甘做的那样。
过去的半年多时间里，那么多美好的人离我们远去，生活越来越让人难以下咽。
但接受痛苦，相信童梦，我们才能过好这一生。
我们为什么需要这样的**？因为长大的我们，依然需要童梦。
**里，罗杰斯先生因为赶时间要搭地铁。但一进入车厢就立马被人认出来。
大家也不上来搭话，也不求合影，只是满车厢的大人和孩子都为他唱起《邻里美好的一天》的主题歌。
不知道多少人和我一样，在那一刻飙出眼泪，那是我们逃离这个嘈杂世界的瞬间，世界越复杂，我们越需要这样简单中蕴含着复杂的**。
曲终人散，2003年2月27日，罗杰斯在匹兹堡的家中去世。
但**留下温存记忆：温柔善待他人，在未来的某一天，也会被世界回报以温柔。
也许是罗杰斯先生，也许是汉克斯先生，也许是我们自己。
因为温暖与善意，永远是我们以及我们所生活的这个世界需要的。
亮灯的时候，抹眼泪的我发现身边还有一位看哭了的孤独的观众，我对他笑了笑，心想这又是邻里美好的一天。
好**大概就是如此，它告诉我们，这世界，总不至于太差。
荆楚岁时记
开放分类： 习俗、古籍、南朝
《荆楚岁时记》是南朝梁代宗懔撰写的一部记载荆楚岁时习俗的著作，也是保存到现在的我国最早的一部专门记载古代岁时节令的专著。“荆楚”一词，最早见于《诗经·商颂·殷武》：“挞彼殷武，奋伐荆楚。”本指楚族或楚国，后以楚国的境域约相当于古荆州，故沿用泛称长江中游一带。宗懔祖籍南阳涅阳（今河南邓县东北）
，西晋末年永嘉之乱时，八世祖宗承迁居江陵，到宗懔这一代已经200多年了。
魏晋南北朝是一个战乱频仍的时期，也是一个民族大迁徙的时期。在这一时期，便利的交通使大量的流民迁入长江中游地区，大量迁入的流民又使荆楚地区尤其是江陵一带成为人口聚集的繁华地区。《隋书·地理志下》载：“自晋氏南迁之后，南郡、襄阳皆为重镇，四方凑会。”《南齐书·州郡下》也载：“江左大镇，莫过荆、扬。”
《荆楚岁时记》既是对荆楚地区岁时活动的记录，也是作者对自身及其家族亲历社会生活的记录。《荆楚岁时记》端午节条载：“***艾以为人，悬门户上以禳毒气。”端午节***艾悬门上以避邪气习俗在晋周处《风土记》中已见于记载，但所谓“***艾以为人”则最早见于《荆楚岁时记》，而其来源据其自注谓：“按宗测字文度，尝以五月五日鸡未鸣时***艾，见似人处，揽而取之，用炙有验。”宗测是宗承之后第五代孙，为宗懔曾祖父辈。无疑此是宗氏家中口耳相传的轶事，并被历代沿袭承用。由宗氏发明的端午悬挂人形艾的习俗，到后世演变成悬挂艾人，又将艾人附会为道教的张天师，风行全国。
《荆楚岁时记》成书以后，促进了岁时节令文化的交流。在宗懔之后不久，隋杜公瞻就为宗懔书作注，并有意识地将《荆楚岁时记》所记南方风俗与北方风俗进行比较。后来，《荆楚岁时记》和杜公瞻的《荆楚岁时记注》一起流传，人们习惯上仍将其称作《荆楚岁时记》，从而使南北朝后期中国南北方的岁时风俗荟萃于一书之中，对中国岁时文化的传播和发展产生了重要影响。
许多原本只是荆楚地区地方性的节俗，正是通过《荆楚岁时记》的记载，进而成为流行全国的岁时节日，荆楚地区的岁时文化也就对中国岁时文化的发展作出重要的贡献。魏晋南北朝时，佛教得到广泛的传播，尤其在梁代，由于帝王亲自带头崇信佛法，佛教取代儒、道成为社会主导性的宗教。受佛教信仰而发展起来的岁时节日最早在《荆楚岁时记》中得到记载，如四月八日的浴佛节、七月十五日的盂兰盆节，有些中国传统节日也受到佛教的影响，如腊日节戴胡***、扮金刚力士驱傩等，这些变化生动地反映了外来宗教对荆楚地区民众社会生活的巨大影响。浴佛节和盂兰盆节是一直流传到现在的节日，腊日虽然消失了，但驱傩活动仍以“跳灶王”等形式变相沿袭下来。
《荆楚岁时记》所记载的渊源于荆楚地区的节日习俗，后来以各种形式流传到全国，成为中华民族岁时节令文化的一部分，这正是荆楚地区的岁时节令文化对中国岁时节令文化的贡献之一。《荆楚岁时记》端午条载：“是日竞渡。”其谓：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故命舟楫以拯之。舟舸取其轻利，谓之‘飞凫’，一自以为‘水车’，一自以为‘水马’。”端午节竞渡，本是由南方地区祭祀水神的仪式发展而来的习俗。在荆楚地区，屈原就是当时祭祀的水神之一。晋王嘉《拾遗记》卷十载：“屈原以忠见斥，隐于沅湘，披蓁茹草，混同禽兽，不交世务，***柏实以合柱膏，用养心神，被王逼逐，乃赴清冷之水。楚人思慕，谓之水仙。其神游于天河，精灵时降湘浦。楚人为之立祠，汉末犹在。”屈原是楚国大臣，忠君爱国而死，死后受到荆楚地区人们的怀念，认为他变成了水神，并立祠来祭祀。端午节起源于屈原，最早就是流传在荆楚地区的传说。梁吴均《续齐谐记》载：“屈原五月五日自投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，辄以竹筒贮米，投水祭之。……世人五日作粽，并带五色丝及楝叶，皆汨罗之遗风也。”端午竞渡的习俗，也是荆楚地区人们纪念屈原的方式之一。《隋书·地理志下》载：“大抵荆州率敬鬼，尤重祠祀之事，昔屈原为制《九歌》，盖由此也。屈原以五月望日赴汨罗，土人追至洞庭不见，湖大船小，莫得济者，乃歌曰：‘何由得渡湖！’因而鼓棹争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。”在荆楚地区，水神人格化为屈原，因而祭祀水神的仪式发展成了纪念屈原的活动。到了隋唐一统后，端午节纪念屈原的习俗就不仅限于荆楚地区，而成为全国性的节日风俗，一直流传到现在。
《荆楚岁时记》一书很早就流传到国外，尤其是深受中国文化影响的东亚诸国。一般认为，早在奈良时代初期，《荆楚岁时记》就已传到日本，在现存的藤原佐世《日本国见在书目》中，就载有“《荆楚岁时记》一卷”。《日本国见在书目》据考成书于宇多***的宽平三年（891年），约相当于中国唐昭宗大顺二年。在稍后成书的惟宗公方《本朝月令》一书中，曾多处引到《荆楚岁时记》，如“五月五日节会事”条，就引有五彩丝系臂为长命缕等习俗。《本朝月令》一书是日本学者记载当时岁时习俗的专门著作，其之所以引用《荆楚岁时记》，是用以说明当时岁时习俗的源流，说明日本正是以《荆楚岁时记》作为岁时习俗的典范来学习仿效。实际上，《荆楚岁时记》所记载的许多岁时习俗都在日本流传。如《荆楚岁时记》载元日门前系苇索立松柏枝驱邪，现在日本正月挂在门上的“门松”与“注连绳”据说就是由其演变而来。《荆楚岁时记》所载元日饮屠苏酒俗，自平安时代流行于日本宫廷，后扩散到民间，一直延续到今天。在韩国，端午节像《荆楚岁时记》所记载的那样，挂艾蒿、吃粽子、赛龙舟，他们把宗懔的家乡视作中国岁时文化的故乡，上世纪90年代，曾特意派人到中国湖北江陵来考察端午习俗。在古代日本和古代朝鲜时期，还都出现过仿效《荆楚岁时记》体例撰写的岁时著作《日本岁时记》、《东国岁时记》，并引述《荆楚岁时记》来说明本国一些岁时习俗与中国岁时文化之间的渊源关系。
通过《荆楚岁时记》我们可以追寻许多节日的发展演变轨迹。宗懔在《荆楚岁时记》序言中谓：“率为小记，以录荆楚岁时，自元日至除日凡二十余事。”在《荆楚岁时记》所记载的20余种岁时节日习俗中，有些是汉代沿袭下来的，如元日贺尊，腊日祀灶；也有些是首次见于《荆楚岁时记》所载，如四月八日香水浴佛，七月十五营盆供佛。即使汉代沿袭下来的节日习俗中，其随时代变迁所发生的演变也有许多是首次见于《荆楚岁时记》中，如腊日驱傩由方相氏改为“金刚力士”。所记载的节日中，有些流传至今日，如元日、端午、重阳、除夕等；有些则已经消失，如社日、腊日；有些节日虽然消失了，但节日习俗通过新的节日仍在流传，如腊日的祀灶移到了小年举行。正是《荆楚岁时记》的记载，为我们探寻岁时文化的变迁提供了珍贵的资料。
Jingchu Suishiji
《荆楚岁时记》
记录中国古代楚地(以江汉为中心的地区)岁时节令风物故事的笔记体文集。南北朝梁朝宗懔(约501～565)撰。全书凡37篇，记载了自元旦至除夕的24节令和时俗。有注，传为隋代杜公瞻作。注中引用经典俗传计68部80余条，说明各种风俗的来源，偶尔也记载北方的节令时俗。《荆楚岁时记》涉及民俗和门神、木版年画、木雕、绘画、土牛、彩塑、剪纸、镂金箔、首饰、彩蛋画、印染、刺绣等民间工艺美术以及乐舞等，这些民俗、民间工艺美术传自远古，延续后世。其中如门神、彩蛋画、土牛、木版年画等民间工艺美术，至今仍在城乡和少数民族地区流传。
如果您认为本词条还有待完善，需要补充新内容或修改错误内容，请 编辑词条
贡献者（共3名）：
haohao1008、 高楼居士、kirschlo
本词条在以下词条中被提及：
笠翁对韵、端午节、七夕节、清丁观鹏乞巧图、九九消寒图、九九消寒、雏祭、爆竹、放爆竹、鞭炮、夏至、屠苏酒、客家年、守岁、九头鸟、沐兰汤、门神年画、赛龙舟、牛郎、长命锁、***艾、紫姑、燃鞭炮、拴五色丝、寒日
