《狂人日记》以表现的深切和格式的特别，成为中国文学史上第一篇具有现代精神与现代文学意味的白话***。
首先，《狂人日记》的现代性意义表现为作者在对历史与现实的深刻洞悉中体现的一种空前千古的现代理性精神。鲁迅将他在长时期对封建社会历史文化的沉思中磨锐的理性锋芒，直接刺向被仁义道德一类冠冕堂皇的***面掩盖着的封建宗法制度的内核，剥露出凶残的“吃人”真相。***切开历史的纵剖面，活现出旧中国是一个几千年时时吃人的地方，而这种吃人的惨剧如恢恢天网，笼罩社会。从赵贵翁到大哥，从医生到路人，“自己想吃人，又怕别人吃，都用着疑心极深的眼光，面面相觑”。吃人的场面又是如此暴戾：“易子而食”，长幼在劫，食肉寝皮，无所不施。这篇“意在暴露家族制度和礼教的弊害”的***实乃一篇囊括数千年宗法制度吃人总罪状的檄文，它以其热烈的憎恶拆穿“从来如此”的封建宗法教义，对封建主义的批判是一种完全的体现了“醒来的人的真声音”的理性自觉，具有鲜明的现代意识。
其次，《狂人日记》的现代精神体现在它所表现的五四启蒙时期深沉的忧患意识与自省精神。所有的人（除去“我”），都是要“吃人”的，无论是社会受益阶层的赵贵翁，作为“礼教”和“家长制”化身的“大哥”，还是社会非受益阶层的“佃户”，“给知县打枷过的”，“给绅士掌过嘴的”，“衙役占了他妻子的”，“老子娘被债主逼死的”，还是专业人员的医生，包括自己的母亲，无一例外，特别是青年、小孩，都为人吃人的社***深深戕害，这样一个吃人者用礼教的凶残严酷与被吃者的麻木不醒是一种何等可怕的民族现实，从中不难看到作者对民族命运忧愤深广的情怀。当然《狂人日记》对民族历史的批判与作家自身文化心理的自省是结合为一体的。当狂人在联想之中觉得自己“未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉”时，便由被害者的恐怖转化为加害者的恐怖，由被害者的控诉转化为加害者的深深自责，从中蕴含了复合在狂人形象中的创作主体人格对自身无情、沉痛的剖析。
鲁迅1881-1936所处的时代，正是中华民族灾难深重、面临生死存亡严重威胁的半殖民地半封建的社会。
1894年—1895年，日本挑起甲午中日战争，中国失败，战后签订的中日《马关条约》，大大加深了中国半殖民地化，19世纪末70年代，日本侵犯台湾，后勒索中国白银50万两作为撤兵条件，此后日本开始侵华***。
在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的***勾当，1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹借的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。
扩展资料：
鲁迅作品的时代视角对学生的写作视角的启发仍然具有重要的当下意义。鲁迅作为一位伟大的作家，他的作品处处展现出他对自己所处的时代始终保持着一个凝视、省思的视角。同时，他自我解剖，洞察社会，能看到自己与他人与时代的差异和错位。
因此，鲁迅作品不仅可以帮助人们更好地理解当下的时代，看到自我和他人与时代的一致性，也能学会从而更深刻地感知和把握时代，这样学生写作的思想内涵才会出新，才会见真正的创新创造力，展现出时代的意义。
鲁迅的回忆性散文，也就是鲁迅的往事。
《小引》 《狗·猫·鼠》——对猫的讨厌和仇恨及原因 《阿长与<山海经>》——怀念长妈妈 《二十四孝图》——批评封建孝道的虚伪和残酷 《五猖会》——描绘封建家长对儿童的压制和摧残 《无常》——描绘迷信传说的勾魂使者 《从百草园到三味书屋》——描写作者对百草园和三味书屋的回忆以及儿童时代对自然的热爱写出了对三味书屋喜爱以及热爱三味书屋的学习生活。 《父亲的病》——揭露庸医害人的 《朝花夕拾》
实质 《琐记》——描写一个心术不正令人憎恶的衍太太形象 《藤野先生》——写最使鲁迅感激的日本老师 《范爱农》——写一个潦倒一生的同乡好友的故事
目录 《小引》 《 鲁迅著《朝花夕拾》
狗·猫·鼠》 《阿长与<山海经>》 《二十四孝图》 《五猖会》 《无常》 《从百草园到三味书屋》 《父亲的病》 《琐记》 《藤野先生》 《范爱农》 《后记》 后记 《从百草园到三味书屋》被收录为苏教版七年级上册 第一课 《藤野先生》被收录为北京课改实验版九年级上册 第五课 《藤野先生》被收录于苏教版八年级下册 第一课 《从百草园到三味书屋》被收录为人教版七年级下册 第一课 《阿长与<山海经>》被收录为人教版八年级上册 第六课 《朝花夕拾》被收录于苏教版九年级下册 名著导读 《朝花夕拾》被收录于人教版八年级上册 名著导读 《从百草园到三味书屋》被收录为九年义务课本六年级上册 第五课 现在《朝花夕拾》一书已成为人教版初二语文名著导读的其中一本使得更多的青少年能够分享鲁迅的“温馨的回忆和理性的批判”。总起来看，《朝花夕拾》写到他年少时代以至于到日本前后的若干生活片段，展现当时的世态人情、民俗文化，流露了鲁迅先生对社会的深刻观察和对家人师友的真挚感情。叙述亲切感人，又有机的糅进了大量的描写、抒情和议论，文笔优美清新，堪称现代文学史上最高水平的回忆散文。
编辑本段作者简介
鲁迅（1881~1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于没落的封建家庭。中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人，世界十大文豪之一。代表作有：我国现代文学史上第一篇白话***《狂人日记》，并第一次使用“鲁迅”这个笔名；中篇***《阿Q正传》，回忆性散文集《朝花夕拾》，***集《呐喊》《彷徨》等。 在他写的人物中没有一个坏形象，却也表现出了封建社会的残忍。 1881年9月25日，鲁迅先生诞生在浙江绍兴。周家是一个大家族，到鲁迅祖父一辈，已日渐衰败。鲁迅的父亲是个秀才，在仕途上终生不得意一直没有考上举人。12岁那年，祖父因科场案入狱，父亲受此打击日渐病重，在他15岁那年病逝。这段时间里，作为家中的长子，鲁迅每天出入于当铺和药店之间，深深地感到事态的炎凉。17岁，鲁迅离开家乡，先进了南京水师学堂，后转入路矿学堂。1902年，以优异成绩毕业，东渡日本深造。两年后，进了仙台医学专门学校学习医学，幻灯片***使他深刻地认识到改变中国人麻木的精神比医治肉体更为重要，于是弃医从文。1909年回国，回国以后，鲁迅先后在杭州、绍兴等地教过书，后又去北京的教育部做事，其间目睹了辛亥革命从胜利到失败的整个过程，更加坚定了中国社会的当务之急是国民性的改造的认识。1917年前后，以及文学革命已经开始提倡，鲁迅开始写作，随着第一篇白话***《狂人日记》的发表，一发不可收拾，创作了大量的文学作品。 少年时代在家塾学习诗书经传，喜欢野史杂录和民间绘画艺术。1898年就读于洋务派创办的南京江南水师学堂，数月后重考入江南陆师学堂附设的路矿学堂，开始接触新学。1902年到日本留学。4月入弘文学院，1904年4月结业，6月入仙台医学专门学校。这一时期开始参加各种民族民主革命活动，广泛涉猎西方近代科学文艺书刊。最早的一篇译述文章《斯巴达之魂》前半部分发表于l903年6月在日本出版的《浙江潮》第5期(后半部分载于第9期)；同年在东京出版了第一本翻译科幻***《月界旅行》。1906年弃医学文，希望以文艺改造国民精神。筹办文艺杂志《新生》，未果，转而在《河南》杂志发表《人之历史》《摩罗诗力说》《文化偏重论》等重要论文。与周作人合译《域外***集》第一集，1909年出版。 朝花夕拾
1909年夏回国，先后在杭州浙江两级师范和绍兴府中学堂任教。辛亥革命后任绍兴师范学校校长。1911年用文言写了第一篇***《怀旧》，思想特色和艺术风格，都与后来***相同，捷克学者普实克认为它是“中国现代文学的先声”。1912年2月应蔡元培之邀，赴南京教育部任职，后随教育部迁往北京。 1918年5月开始以“鲁迅”为笔名在《新青年》发表第一篇现代白话***《狂人日记》。此后3年间陆续在《新青年》发表***、新诗、杂文、译文50余篇，并参与《新青年》编务。1920年8月被聘为北京大学、北京高等师范学校文科讲师。1921年12月至次年初，最重要的代表作《阿Q正传》在《晨报副刊》连载。1923年，第一部短篇***集《呐喊》出版。1926年出版《彷徨》。除了***，鲁迅还写了很多具有独特风格的杂文，以《随感录》为代表，1918年起在《新青年》上发表。1925年出版杂文集《热风》。此后几乎每年都有杂感集问世。 20年代中期，参与创办《莽原》周刊、《语丝》周刊和文学社团末名社。1927年初到广州中山大学任文学系主任兼教务主任。1927年8月到厦门大学任教授。同年10月抵上海，从此定居上海，专事写作。1928年与郁达夫创办《奔流》杂志。1930年，中国左翼作家联盟成立，他是发起人之一，也是主要***，曾先后主编《萌芽》《前哨》《十字街头》《译文》等重要文学期刊。 1936年因积劳和肺病在上海逝世，终年55岁。 鲁迅生前出版有***集三种、散文集两种、杂文集十五种、通信集一种、文学史著两种。在整理中国古籍和翻译外国文学方面也成绩卓著。其全部著译后由人民文学出版社汇编位《鲁迅全集》、《鲁迅译全集》和《鲁迅辑录古籍丛编》。 ******对鲁迅先生的评价：鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和，这是殖民地和半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠诚、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华新文化的方向。
编辑本段写作背景
《朝花夕拾》最初以《旧事重提》为总题，陆续发表于《莽原》半月刊。1927年7月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》。于1928年9月由北京未名社出版，列为作者所编的《未名新集》之一。1929年2月再版。1932年9月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。 《朝花夕拾》共收入十篇作品。包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗·猫·鼠》；怀念长妈妈又哀其不幸,怒其不争的《阿长与<山海经>》；批判封建孝道的虚伪和残酷的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写童年之事的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。《孔乙己》。《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。 这十篇散文，是“回忆的记事”（《三闲集·〈自选集〉自序》），比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动地描绘了清末民国初期的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以及当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。 其中不少作品被纳入初中课本如《从百草园到三味书屋》等，可见它对教育事业起着非常大的作用啊。 创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻重的作家。1926年“三一八”惨案后，鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文章，愤怒声讨***的***行径，遭到***的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。他曾经先后避居山本医院、德国医院等处。尽管生活艰苦，还写了不少的散文诗和《二十四孝图》《五猖会》《无常》三篇散文，它们后来与鲁迅在惨案发生之前，在北京寓所的东壁下创作的《狗·猫·鼠》《阿长与<山海经>》一起收入了散文集《朝花夕拾》。 1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书，但他在厦门大学只待了四个多月，因为他发现厦门大学的空气和北京一样，也是污浊的。 鲁迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸，毫不留情地进行抨击。鲁迅虽然不喜欢厦门大学，但他对自己担任的课程却倾注了全力，他上的课很受学生的欢迎。在繁忙的教学之余，鲁迅在厦门大学的图书馆楼上写了很多作品，这其中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》和《范爱农》五篇散文。这五篇散文与在北京创作的另外五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部。 《朝花夕拾》于1927年出版。
编辑本段艺术特色
1、把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意。如描写百草园的 朝花夕拾
景致，绘声绘色，令人神往。 2、在对往事深情地回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论），显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。如《狗·猫·鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。 3、常摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出***的本质。如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。 4、作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法，又称“双关”。表面上很冷静地叙述***的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲》中，对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺；又例如在《藤野先生》中，作者用了“标致”来讽刺清国留学生的丑态；用“精通时事” 来讽刺清国留学生所“精通”的“时事”其实是些无聊的事；用“爱国青年”来反讽当时日本一些受军国主义思想而妄自尊大、盲目忠君、思想狭隘的青年；用“何尝”来加强反语的语气从而加强肯定等等。 5、作者在散文中常用对比手法。如《五猖会》通过我前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判；《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；《狗·猫·鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。
编辑本段文体分析
《朝花夕拾》通常被称之为“回忆散文”，本为散文文体，而又特别标示“回忆”二字，可能是因为鲁迅说过，《朝花夕拾》中的十篇散文“是从记忆中抄出来的”，写的是记忆中的往事。鲁迅在创作《朝花夕拾》时，在文体样式的选择上，或许是不经意的，但却是必然的，他所选择的是表现自己独特人格精神气质的文体。《朝花夕拾》不是经验性的记事，也不是纯想象性的描写，重在写感触，有了感触其中的两篇确实是事实上的杂感体，即《猫·狗·鼠》与《二十四孝图》。 二是散文与杂感结合的文体。这种结合可能并不是文体创造的自觉，而是写作时作者的感触由内向外的自然延伸，以内在的情感体验为驱力，转向外在的文明批评。由于鲁迅行文每不忘社会，且很少沉入属于个人的内心世界，因而《朝花夕拾》随处可见感触内外交迭的描述与评论，其文体基本上是散文与杂感的结合，最典型的是《五猖会》、《无常》、《父亲的病》、《琐记》。 三是纯散文。鲁迅在忆述昔日的生活经历时，较多地沉入个人的情感世界，而又较少出之以杂感式的议论，这就成为纯散文。当然所谓“纯”是相对而言的，对鲁迅来说，完全沉入个人情感世界是罕见的，像冰心《往事》那样纯粹表现个人的内心世界的文体是找不到的。因此《朝花夕拾》从总体而言，属于朱自清所说的那种“散文学”文体。但鲁迅也有沉入属于自己的情感世界的时候，于是产生了杂感因素很少的纯散文文体，典型的如《从百草园到三味书屋》和《藤野先生》。
编辑本段人物形象
《朝花夕拾》中出现的五个主要人物，是作者的保姆（长妈妈）、恩师（藤野先生）、朋友（范爱农）、父亲和邻居（衍太太）、作者儿时的私塾老师（寿镜吾）。 长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。（质朴善良、愚昧麻木、勤劳） 藤野先生——一位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，没有民族歧视，如果我们设身处地地想象鲁迅当时的处境，便不难感受到这位老师的伟大之处。（严谨认真、平等待人、和蔼可亲） 范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是***的。 （妥协、懦弱） 父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高***烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。由此我们可以感到鲁迅先生对父亲强烈的爱。在现实生活中，有的爸爸是无情的，他没有关注到孩子在一步一步的努力，却一味的敷衍孩子，令孩子自尊心受损，便会度日如年。（严厉、慈爱） 衍太太——给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的，因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。 寿镜吾——方正、质朴、博学，是鲁迅先生颇为敬畏之人。
编辑本段重要篇目
《狗·猫·鼠》 ——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却时而一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了“我”小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但“我”对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。 《阿长与〈山海经〉》 ——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她害死了自己的隐鼠，充满了憎恨和厌恶；而对于她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》，却又充满了尊敬和感激之情。文章用深情的语言，表达了作者对这位劳动妇女真诚的怀念。 《二十四孝图》 ——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和，“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。 《五猖会》 ——五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 《无常》 ——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，而“公正的裁决在阴间”，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。 《从百草园到三味书屋》 ——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。 《父亲的病》 ——父亲被江湖庸医耽误，离世了，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 《琐记》 ——鲁迅在这篇文章里回忆了隔壁家的表面对孩子好,其实是暗中使坏的衍太太,让孩子做危险的事，给鲁迅看不健康的，教鲁迅偷妈妈的首饰，但对自己的孩子十分严格。表现出了她是一个自私自利,奸诈,坏心眼的妇人。主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触《进化论》的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。 《藤野先生》 ——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深切的怀念。（写于1926年10月12日） 《范爱农》 ——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
编辑本段作品赏析
1、《朝花夕拾》读后感 回到家，从书架里拿出从未看过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想联翩、回味无穷。 《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前面写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太糊涂了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。 《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。 虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。 读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有***摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿镜吾先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。 一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也许就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满***。 小时候，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，那时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。每封佳节，也不在出去和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花”，独自享受着…… 童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然,向往自由 2、读《朝花夕拾》有感 我喜欢的中国作家，除去朱自清、三毛，就是鲁迅先生了。这本书当年出版时拟订的名字是《旧事重提》，想来是鲁迅先生嫌题目太直白，便改成了《朝花夕拾》，在此书中，当然也有鲁迅先生一贯的讽刺辛辣，但更多的，却是一种老年人回忆往事时的脉脉温情。 书中的十则故事，给我印象最深刻的是《藤野先生》，这故事，当时，中国在邻邦日本的心中的确是一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便没有来由地心痛起来——“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……” 让我想起在郁达夫先生的《沉沦》中，那个在心中默默呼唤着“祖国啊，你怎么不快点强大起来，你的儿女在这里受苦那！”的留日少年。这种国人，希望祖国强大而不去努力，只是无助地祈祷，让人不仅怜悯他。但是那些看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨！ 但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字为何意，作者在此则中更着力描写的，是藤野先生严谨的教学作风，对作者真诚的关怀，还有，对于中国，对于“人”的热爱。作品的字里行间，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂。 藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病（事实上，鲁迅先生留日学医的目的，也是如此），在此，藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬！ 在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为‘正人君子’所厌恶的文字”，又一次表达了作者对藤野先生的怀念和敬佩。 其次，《朝花夕拾》中的《二十四孝图》，也在我心中留下了深深的烙印。 原本培养孩子孝心的《二十四孝图》，竟然在孩子心中留下可怕的阴影，使其觉得“白发的祖母，是和我不两立的人”！呜呼，封建礼教毒害少年，何其之深！ 《二十四孝图》，和《风筝》（《野草》鲁迅）所想表达的实际大同小异，这可以说是旧中国教育制度上的欠缺，但是，这难道不是中国的弱点所在吗！ 鲁迅先生，是我们“民族的脊梁”，以笔作枪，字字掷地有声，这本《朝花夕拾》虽是回忆性的散文集子，但丝毫不改其风貌，对于作品中所指出的旧中国的弊端，我看过后犹触目惊心，一面庆幸自己出生在了祖国富强的年代，一面又下定决心，尽我所能不让悲剧重演。 在过往的日子里，我们伟大的祖国，有着太多屈辱的历史，而如今，在祖国繁荣富强的今天，身为未来栋梁的我们，怎能不为了中国而去努力呢？从《朝花夕拾》中，我惊见自己的影子，那么单薄，那么坚定的影子！ 鲁迅先生，中国正在崛起！
国籍：捷克
生日：1947年
曾执教过意甲的拉齐奥、罗马、帕尔马、莱切、雷吉纳、费内巴切、萨勒尼塔纳、福贾、那不勒斯、艾维利诺队
熟悉意甲的人没有理由不知道泽曼。一向以崇尚进攻著称。三年前因为揭露尤文图斯等队的球员存在服用***的问题而一度被很有势力的尤文图斯联合意大利媒体对泽曼封杀。时至今日，意大利官方的说明证明了泽曼是正确的，泽曼也终于重回意甲。
泽曼以“魔鬼训练”著称，不仅训练强度大，而且要求非常苛刻，甚至对球员吃饭的方式都有规定，例如两个人吃一餐饭时只能喝掉一瓶矿泉水，据说是用餐时喝水太多不利于消化。意大利南方饭菜口味本来就偏咸，运动员容易口渴，而且训练消耗非常大，可泽曼的严格要求让他们只能在餐後才能畅怀牛饮。
希格诺里曾在泽曼的两个辉煌时期——福贾和拉齐奥担任捷克人的***。他曾预言，泽曼只能在南方取得成功，因为温暖的气温才能保证球员在高强度训练後恢复体能。莱切和福贾位置接近，前5轮比赛2胜2平1负积8分的成绩让莱切摆脱了前两个赛季保级大户的形象，由于阵容齐整，新人层出不尽，甚至有可能冲击联盟杯的势头，这是泽曼原本打算下赛季才开始实施的目标。
泽曼对新赛季莱切的成绩小结为“积极的”，“无论是球队的打法，还是意大利杯晋级的成绩，都是如此。联赛第5轮首场败绩，但在维罗纳客场（作客基耶沃）我们上半时踢得不错，可惜後来不得不10人应战，我也过分低估了博季诺夫的伤势，他在对利沃诺的比赛中其实伤得不轻。”
捷克人鼓励进攻，禁止回传，甚至提出过“4名後卫大多数时间应该是把漏过来的球踢回给进攻球员”的论调。实际上他的球队并不是完全没有防守，而是把防守移到了前场，因此对中前场球员的体能要求很高。对於上场比赛进球的前锋武齐尼奇，泽曼就表示，“他刚刚伤愈复出就进球让我很高兴，但他的体能还没有恢复，还需要更多的训练。”
泽曼认为，联赛前5轮最重要的是让球队有了稳定的攻防套路，他非常遗憾里皮的国家队50人大名单中竟然没有莱切球员，泽曼最看好的就是已经有了2个联赛入球的右後卫卡塞蒂，“希望我的球员中有人能接到国家队的集训通知，要知道以前卡塞蒂和奥多同在一支球队的时候，奥多是他的替补。而卡塞蒂如果入选，将不仅是因为他的进球，还因为他的防守能力。”
莱切俱乐部近年来从非洲和东欧挖来了不少新秀进行培养，除了保加利亚前锋博季诺夫，还有科特迪瓦前锋科南这样的球员，这也是泽曼成功的基础。前两个赛季莱切一直在保级边缘苦战，打法太注重防守反击，而06-07赛季的进攻打法让新秀们潜力大爆发，博季诺夫、莱德斯马等人甚至有可能在冬季就被豪门挖走。这些人都对泽曼感激不尽，因此特别卖力，博季诺夫就对记者说，“我的进球完全归功於泽曼教练。”
泽曼一向以严谨的战术风格著称。他所推崇的偏重于进攻的4-3-3阵型虽富观赏性，却不太实用。在以防守扬名于世界的意大利，泽曼一直被视为“另类”。
泽曼一向是以进攻足球闻名。他的为了进球不要命的战术思想在以防守为特色的意甲里显得另类。到了比赛的后半段，基本上就见到莱切是3防3，或者是2防3了。泽曼的进攻血性已经被球员们贯彻到了比赛当中。卖了博季诺夫，还有别拉诺维奇、科南和武齐尼奇。在莱切这支球队里，球星已经不是决定力量，真正决定球队的，是泽曼。有“小辣椒”之称的以作风顽强著称的莱切与崇尚进攻的泽曼的结合，真是天作之合！
全攻全守***米歇尔斯刚刚去世，在功利足球盛行的今天，象泽曼这样为了进攻不要命的有个性的主教练已经凤毛麟角了，因此更加弥足珍贵。
如果说卡佩罗是意甲最稳重的教练，那么泽曼绝对是意甲最勇敢的教练。
泽曼信奉的是纯粹的攻势足球！他的球队都是无所畏惧地排出4-3-3纯攻击阵容，他需要的是***澎湃的胜利，哪怕是失败，也同样追求比赛内容的精彩，绝对是“宁为玉碎不为瓦全”！独特的人格魅力和攻势足球的理念给他带过的球队注入了鲜明的特色：火一般的***，摧枯拉朽般的凌厉攻势，水银泻地般的流畅配合。
见识泽曼的勇敢是从拉齐奥开始的，那时拉齐奥由西格诺里、卡西拉齐、博克西奇强大的“三叉戟”带给对手的是地狱般的恐怖。1994-1995赛季他曾带领拉齐奥以4比0的大***战胜了不可一世的AC米兰。本赛季在莱切这样的小俱乐部，泽曼同样不改疯狂进攻的本性。由别拉诺维奇、皮纳尔迪、博季诺夫组成的“三叉戟”依稀可以看到当年拉齐奥“三叉戟”的影子。本赛季他们的进球数仅次与国际米兰，比AC米兰和尤文都要多。他的球队被认为是本赛季意甲最有***的球队。
泽曼的勇敢还表现在他的无所畏惧。虽然当年自己领军下的拉素同样有服用EPO，但泽曼没有因为自己行为有所偏失而选择回避，而选择去抨击和揭发，尤文大规模服用EPO现象这才被揭露出来。
伯乐泽曼
泽曼不仅能让球队充满***，同时他也是一位难得的伯乐。1996年欧锦赛，捷克队2比1打败意大利，打进致胜球的4号球员被老乡泽曼带到了意大利。当时的捷克队涌现出了大批很有发展前途的“希望之星”，如波博斯基、伯格、库卡……4号只是其中“不起眼”的一位。但这位4号没有辜负泽曼的信任和眼光，在意甲以一种钢铁般的意志品质和战斗力，逐渐成长壮大了，并在去年获得了欧洲足球先生，他当然就是内德维德。现在的罗马王子托蒂也是在泽曼的手下成长起来的，这个赛季泽曼又挖掘了博季诺夫和芬兰人叶廖缅科。
马之核心：少年英雄博季诺夫
离开了“全能”的切万顿，小城莱切非但没有就此萎靡，反而更加变本加厉。因为维亚?德尔?马雷球场拥有了更视觉的城市偶像?来自保加利亚的博季诺夫。看到博季诺夫右脚大力轰门的镜头，你也许会想起斯托伊奇科夫，相似的射门动作，相仿的出身，还有相同的国度。其实斯托伊奇科夫正是博季诺夫的偶像。
纪录制造者
2003年1月27日，年仅15岁零11个月12天的博季诺夫作为替补初次代表莱切登场迎战布雷西亚队，成为了意甲最年轻的出场队员，但是他并不满足于此，2003年11月11日攻入一球，成为在意甲赛场上进球的最年轻的外籍球员。 2004年***，他又成为了***历史上最年轻的参赛队员。
士为知己者拼
在崇尚进攻且知人善用的泽曼手下踢球，博季诺夫可谓是如鱼得水。而切万顿的离开也给他提供了更广阔的发展空间。这个赛季联赛第一轮对亚特兰大，博季诺夫临危授命，在关键时刻攻入扳平一球。随即一发不可收拾：对布雷西亚他梅开二度；面对拥有托蒂的罗马，博季诺夫不仅以一记托蒂式的吊门帮助球队建功，也嘲笑了之前勺子点球不进的托蒂；面对巨星云集的国际米兰，保加利亚小将也毫不怯懦，两个进球帮助球队战平强大的国际米兰；对乌迪内斯他也有两球进帐；对上周五对阵AC米兰，他下半场替补出场，可是他还是没有空手，一个进球稍稍安慰一下球队大***落败的惆怅。
少年成名，也让博季诺夫多了一些浮躁。和乌迪内斯的比赛之前，泽曼教训了场上的博季诺夫后，博季诺夫开始顶嘴。随后他被教练请到了场外，泽曼说：“先做人，后踢球。年轻球员需要学习的就是纪律。我们输球就是年轻人不成熟的体现，我希望看着他们健康成长。”泽曼不成让博季诺夫成为卡萨诺那样的人物。那次***后博季诺夫的训练更加拼命，在比赛中也时有进球。
黑马之战术：4-3-3勇者无畏
在泽曼的4-3-3体系中，进攻发起者是后卫卡塞蒂，只要对方一失球那么球马上就会被交到卡塞蒂脚下，如果没有人前来阻挡，那么卡塞蒂就勇往直前，下底传中，给博季诺夫和别拉诺维奇创造机会。如果有人阻挠卡塞蒂，那么他就会将球传给中场组织者贾科马西，由他来组织新的进攻。从AC米兰转来的达拉博纳则是第三轮进攻者，如果贾科马西的进攻再次受阻，那么达拉博纳、莱德斯马、皮纳尔迪组成新的三角进攻，这种轮番的压迫式进攻，只要对方的后卫稍有疏忽，让博季诺夫找到机会，那么就是灾难性的后果。如果场上的队员不能打开局面，那么武齐尼奇、科南、叶廖缅科随时准备待命，这样持续压迫对手的后防，直到对手出现失误。
黑马之经典：2004年11月7日
莱切3比4乌迪内斯
这是一场经典的对攻战。博季诺夫在第34分钟左脚停球迅即右脚劲射破门，为莱切获得领先；扬库洛夫斯基为乌迪内斯扳平***；第57分钟，博季诺夫的冲顶再次为莱切取得领先；随后迪纳塔莱和亚昆塔为乌迪内斯将***反超；第89分钟武齐尼奇帮助莱切扳平***；但是莱切并不满足于平局，他们还是进攻，不过最后时刻迪亚穆特内却在禁区内绊倒扬库洛夫斯基，送给对手一个点球。莱切遗憾地败北。
谁是意甲火力点分布最广的球队？答案是莱切。没有伊布，没有舍瓦-卡卡轴心，没有托蒂-卡萨诺-蒙特拉三叉戟，但当打入11球的博季诺夫转投佛罗伦萨后，泽曼仍然不用担心进攻的问题。看看他的阵容：武齐尼奇11球、别拉诺维奇4球、卡塞蒂4球、贾科马西4球、科南4球、巴布3球、达拉博纳2球、鲁洛2球，就连新加盟的巴尔德斯也已经有了1球入帐。
连《米兰体育报》也不得不惊叹，这才是***级的手笔。泽曼在短短半年间将一支保级球队打造成让整个欧洲足坛紧密关注的富矿，继博季诺夫成为欧洲冬季转会标王后，莱德斯马、卡塞蒂、武齐尼奇和鲁洛等人也可能在今夏被各大豪强卷走。
带着疑问和崇敬，《足球周刊》前往亚平宁半岛南端的莱切探访泽曼的秘密。这位说话声音像蚊子、热爱香烟的捷克老头笑容很少，话同样不多，却能时刻让你感受到他的坦然和真诚。泽曼记得自己的中国之行，并仍然关注着中国足球，“我怎么也不明白，为什么中国足球一点配合也没有，球员的技术和身体都不错，但就是一点整体配合都没有。亚洲球队个人素质很好，世界杯上韩国打进4强就是证明，他们的配合棒极了。”
泽曼在乎“观赏性压倒胜利”，但这不代表讲究花哨和进球大战，而是对整体配合的强调超过一切。他曾担任过水球、排球等项目的教练，认为集体项目最相通的地方就是整体配合，而非重攻轻守，“如果你带着攻势足球的想法去执教排球队，那将是一场灾难。我当然重视防守，当对方拿球的时候。”
捷克人的经历是个***：投奔在意大利踢球的叔叔而离开捷克；从多种体育项目教练成为顶级职业足球教练；在事业巅峰期因指责尤文图斯球员服用禁药而遭到裁判集体迫害，率领的罗马1个赛季中遭遇了15次误判！泽曼复出意甲的这个赛季，恰逢尤文图斯队医被判刑入狱。泽曼出自医学世家，他坚持自己的观点：“队医有罪，但俱乐部和球员同样有罪。”
谈及自己的执教生涯，泽曼认为和自己战术思想最相通的教练就是萨基，他们曾是科维尔恰诺教练员培训班的同学。而恰恰就是萨基和泽曼，在上世纪末的意大利足坛掀起了攻势足球和整体足球的革命。他们都不是球员出身，但都深受上世纪70年代荷兰足球全攻全守思想的影响，强调训练和整体配合，他们执教时期的AC米兰、拉齐奥和罗马给球迷留下了难以磨灭的美丽回忆。
然而泽曼仍然在坚持，哪怕是捷克人在低级别的阿维利诺执教期间，意大利科维尔恰诺教练员培训班仍然把观摩泽曼训练当作一堂必修课。泽曼说，萨基和他的区别，是强调整体的压倒性。在前30米距离内，泽曼更鼓励球员自由发挥，这就是为什么萨基在AC米兰的经历以和巴斯滕等球星的矛盾告终，而泽曼却培养出一个个把他视作父亲的球星，从希格诺里到托蒂，再到今天的博季诺夫。
07年6月份，赋闲在家的泽曼接到了莱切俱乐部的邀请，但短短6个月后，泽曼便交出了帅鞭。“当初他们找上我的原因只是想利用我在球迷中的号召力多卖出几张球票。”泽曼下结论道。而一天之后，莱切俱乐部作出了回应，“我们对此十分遗憾
俱乐部新闻发言人说，“事实上我们对待每一任主教练的态度都是一样，俱乐部需要他们提供的是成绩，与任何经济问题毫无关系，或许是泽曼先生过于感觉良好了。”与莱切俱乐部看法相同的是前尤文图斯总经理莫吉，“他总是这样自命不凡。”这位泽曼的老对手说，“我不相信他真的会退休，这不过是吸引别人注意的一个手段而已。”
当然，泽曼得到的不仅是批评。斯帕莱蒂就十分礼貌地回敬道：“他是一个伟大的战术***，我曾从他那里学到了许多，他不应该就这样告别。”同样被泽曼表扬的卡塔尼亚主教练马里诺则有些受宠若惊，“他将卡塔尼亚与AC米兰相提并论，这实在是一种荣耀。”马里诺谨慎地说，“我不认为我们有实力冲击下赛季欧洲赛事——但如果我们做到了，我肯定会给泽曼先生打电话致谢。”
泽曼回来了，除了那身莱切的球衣，这名捷克***员还是什么都没改变。“引人入胜的攻势足球，8名球员连续的冲击。”这是罗马媒体对这名昔日教头的回忆。而现在，这个疯狂的捷克人却是有过之而无不及：“是的，我的战术没变。也许9个人，甚至10个人都会投入到进攻中去。我不认为这是我和罗马之间的德比，这场比赛，我只要求球员像往常一样，按我的节奏来打。”
时隔5年重返罗马，泽曼少不了要面对一些怀旧的问题。曾经在19***到1999年执教罗马的泽曼虽然没有给球队带来什么冠军，但其极具观赏性的攻势足球却让他赢得了所有罗马球迷的爱戴。基于此，对那两年的执教生涯，泽曼也一直保留着非常美好的回忆：“罗马的球迷是世界上最好的，我在这里的日子非常开心。有人说我在离开罗马之后变得凶狠了许多。不过无论是在场上还是场下，力量都变得越来越重要，不是吗？全世界的足球都是这样。”
郁达夫的《沉沦》，是中国现代文学史上第一部短篇***集。而《狂人日记》是中国新文学史上第一篇现代型短篇白话***。
《沉沦》作为郁达夫的代表作，其主人公身上所体现的沉沦精神体现了作为五四青年后的一代知识分子，对这个积贫积弱的国家的深深的忧虑及以大胆暴露的方式表达对残酷现实的控诉。
可以说，在《沉沦》主人公身上体现的沉沦精神，不只是一个个体青年的表现，而是在当时国内危机重重之下的整个民族所表现的一种精神状态。得出这一看法，是通过对文本中郁达夫所塑造的主人公形象分析得出的。
作者本人也曾说 ：我的消沉，也是对国家，对社会的。因此，把文中的沉沦精神看做是对当时整个民族精神状态的一种描写是有合理意义的。
扩展资料：
对于主人公身上的沉沦精神的含义，我们可以多角度分析 ：
1、从主人公的形象、性格角度分析 ：《沉沦》中 20 岁上下的主人公无疑正处于人格塑定阶段， 主人公在中国传统文化格局中的小小的书斋里度过了十几年春秋，这决定了他人格塑造的基础，儒家传统文化的修齐治平观念与***道德的约束， 使其个体意识有弱化倾向，
这使他不敢在自己爱慕的异性面前公开自己情感的社会习惯心理和***用用放情山水来回避消解性本能的传统意义上的移情模式。
主人公所受到的文化也是我们民族一直以来接受的，在儒家文化的熏陶之下，让我们对打开国门后突如其来的变化应接不暇，我们一方面用自己几千年来的正统文化看似执着的抵挡着外部世界的腐朽思想的诱惑，但另一方面身体及心理的本能却想去接受、去学习，这种种冲突，
在我们从近代以来对待外国来的一切包括器物、思想都可以看出，这也是我们民族所在这一特殊的历史时期所表现的出的，曾经不断地反抗，在失败后变为了无奈的挣扎。
2、其次是在塑造主人公的过程中，郁达夫有意的要突出主人公主体意识的觉醒以及产生了对生命意识的危机感。
《沉沦》引起人们对觉醒了的自我的关注，而对其赖以存在的生命本体予以重新审视的同时，主人公在试图塑造与完善自己人格过程所深受的痛苦与悲剧性结局，也促使当时青年知识分子在肯定与张扬自我意识的努力中产生一种巨大的生命意识的危机感。
当面对日趋激化的社会矛盾和错综复杂的政治时，青年知识分子一时找不到出路，看不清方向，在前进中陷入迷惘，在反抗中沦入消沉，思想上处于苦闷、感伤、忧郁、颓废之中。事实上，这是当时的社会通病，是知识分子中普遍存在的思想情绪。
这种苦闷，是一种时代的苦闷，这种颓废同时也打印着深沉的时代烙印。最后作者的对主人公的描写中，表达了作者本人及主人公的双重悲哀与失望。通过对比主人公与郁达夫本人，我们会发现两人有很多相似的地方。
百度百科—《沉沦》
鲁迅简介
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鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼***超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外***集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时***和北京***教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话***《狂人日记》，奠定了新文***动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”的主将。1918年到1926年间，陆续创作出版了***集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇***《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀***所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗******的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史***集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》〔乙种〕、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国***史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古***钩沈》、《唐宋***录》、《***旧闻钞》等等。1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，***为重建的鲁迅墓题字。1938年出版《鲁迅全集》〔二十卷〕。中华人民共和国成立后，鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》〔十卷〕，《鲁迅译文集》〔十卷〕，《鲁迅日记》〔二卷〕，《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》〔十六卷〕。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的***、散文、诗歌、杂文共数十篇〔首〕被选入中、小学语文课本。***《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成**。
〔据《辞海》1989年版改写〕
鲁迅（1881--1936），字豫才，原名周树人，浙江绍兴人。中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。“鲁迅”是他1918年发表我国现代文学史上第一篇白话***《狂人日记》时所用的笔名。
作品有***集《呐喊》（1923年），包括《狂人日记》、《阿Q正传》、《孔乙己》、《药》、《故乡》、《社戏》、《一件小事》、《风波》等14篇作品；《彷徨》（1926年），包括《伤逝》、《祝福》等11篇作品；《故事新编》（1936年），包括《补天》、《奔月》、《理水》等8篇作品。
散文集《朝花夕拾》（1927年），包括《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》等10篇作品。
散文诗集《野草》（1927年），包括《秋夜》、《过客》等24篇作品。
杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《且介亭杂文集》《二心集》、《南腔北调集》等。
鲁迅生平简介
鲁迅，文学家，思想家，革命家。原名周树人，号豫才。浙江绍兴人。七岁开始读书，十二岁从寿镜吾老先生就读于三味书屋。十三岁那年家里发生一场很大的变故，经济状况渐入困顿，接着父亲一病不起，使他饱尝了冷眼和侮蔑的滋味，“看见世人的真面目”。
1898年离开故乡考进南京江南水师学堂；后又转入江南陆师学堂附设的矿路学堂。1902年初毕业后被选派赴日留学，先是学医，后为改变国民精神，弃医从文。1909年8月回国。
辛亥革命后应蔡元培之邀去南京临时***教育部供职，后又随部迁住到北平。1918年在《新青年》上发表新文学的第一篇白话***《狂人日记》，正式开始了辉煌的创作生涯，至1926年，又相继出版短篇***集《呐喊》和《彷徨》等。
“四·一二”***使其思想产生了飞跃，由此进化论思想为主导，转向以马克思主义的阶级论思想为主导。1930年3月“左联”成立时，被推荐为常委，成为中国***领导下的左翼文化运动的主将。
后十年的杂文，更加深刻、犀利，有如匕首、投枪，充满了唯物辨证的精神。这些作品收在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》等专集中。1936年10月19日病逝于上海。
***认为：鲁迅是 “文化新军的最伟大和最英勇的旗手”， 是“最热忱的空前的民族英雄”，“他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”；“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”。
附： 自嘲
1932年
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋
鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼*** 超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医， 后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动， 发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱 安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外***集》，介绍外国文学。同年回国， 先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时***和北京***教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的 笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话***《狂人日记》，奠定了新文***动的 基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”的主将。 1918年到1926年间，陆续创作出版了***集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、 散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇***《阿Q正传》，是中国现代文学 史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀***所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴 出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保 障同盟，反抗******的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史***集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、 《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、 《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集 外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、 支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》〔乙种〕、 《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国***史略》、《汉文学史纲要》，整 理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古***钩沈》、《唐宋***录》、 《***旧闻钞》等等。1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发 举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，***为 重建的鲁迅墓题字。1938年出版《鲁迅全集》〔二十卷〕。中华人民共和国成立后， 鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》〔十卷〕，《鲁迅译文集》〔十卷〕，《鲁迅日 记》〔二卷〕，《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》〔十六卷〕。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、 纪念馆等。鲁迅的***、散文、诗歌、杂文共数十篇〔首〕被选入中、小学语文课 本。***《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成**。
鲁迅(1881—1936) 中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落的封建家庭。青年时代受进化论思想影响。1902年去日本留学，原学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。1905年至1907年，以孙中山为首的革命派和以康有为、为首的改良派展开大规模的论战时，鲁迅站在革命派一边，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等重要论文。1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时***和北京***教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月发表中国现代文学史上第一篇白话***《狂人日记》，对人吃人的封建制度进行猛烈的揭露和抨击，奠定了新文***动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，站在反帝反封建的的最前列，并同早期共产主义者李大钊等取一致步调，坚决反对资产阶级知识分子的妥协、投降倾向。1918年至1926年间，陆续创作出版了《呐喊》、《坟》、《热风》、《旁徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集，表现出爱国主义和彻底的革命民主主义的思想特色。其中，1921年12月发表的中篇***《阿Q正传》，是中国现代文学史上最杰出的作品之一。在这一时期，鲁迅开始接触马列主义，阅读过《***宣言》、《国家与革命》等著作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为当局所通缉，南下到厦门大学任教。1927年1月来到当时革命中心广州，在中山大学任教。“四·一二”蒋介石***后，愤而辞去中山大学一切职务。其间，目睹青年中也有不革命和者，受到深刻教育，彻底放弃了进化论思想。1927年10月到达上海，认真研究马克思列宁主义理论。1930年，左翼作家联盟成立，成为中国***领导下的左翼文***动的主将。这期间，先后参加中国自由运动大同盟和中国民权保障同盟等进步组织，不顾******的种种迫害，积极参加革命文艺运动，介绍马克思主义文艺理论，同***派御用文人及其他文人、文学进行不懈的斗争，逐步成为我国文化革命的旗手和无产阶级的伟大战士。1936年初“左联”解散后，响应党的号召，积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线。从1927年到1935年，创作了《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文。后十年的杂文，是以马克思列宁主义思想为指导，全面地、深刻地分析了各种社会问题，表现出高瞻远瞩的政治远见和韧性的战斗精神。这些作品收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》等专集中。鲁迅对中国的文化事业作出了巨大的贡献：他领导和支持了“未名社”、“朝花社”等进步的文学团体；主编了《国民新报副刊》（乙种）、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译介绍外国进步的文学作品和绘画、木刻；搜集、研究、整理了大量中国的古典文学，批判地继承了祖国古代文艺遗产，编著《中国***史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂集》、《古***钩沉》、《唐宋***集》、《***旧闻钞》等等。1936年10月19日病逝于上海。1938年出过《鲁迅全集》（二十卷），新中国成立后，鲁迅的著译已分别编为《鲁迅全集》（十卷），《鲁迅译文集》（十卷），《鲁迅日记》（二卷），《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1956年，党和人民***迁移重建了鲁迅墓。***亲自为鲁迅墓题字，并多次号召全党和全国人民向鲁迅学习。北京、上海、绍兴等地建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。
